Les Douars d'Ait Mzal قرى أيت مزال

قرية صغيرة من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة تينسوفت، وأصل سكانها من قرية تكاثرت، نزل أجداهم الى أسفل جبل تينسوفت واستوطنوا في ضفة الوادي الجنوبية بجوار أملاكهم وجنانهم هناك، وسيأتي عرض أسر توعشاق في قرية تكاثرت

ومن الأسماء العائلية الحالية بقرية توعشاق : النوري - أعشاق

* * *

Zaouit Sidi Aamer

2007-09-12T18:20:00.000-07:00

Toulhaj

2007-09-12T18:14:00.000-07:00

* * *

تولحــاج

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ تُولْحَاجْ --==*==-- اِيبيْنْ أسَقْسِي أورْ تِيحْتَاجْ

خْ اِيكّي وَامَانْ زُونْدْ التّاجْ --==*==-- أرْ سَكْلُولُونْ زُونْدْ الجَّاجْ

* * *

تولحــاج

==============

من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة تينسوفت على الضفة الشمالية لوادي أيت مزال، وتوثق في الرسوم باسم عربي هو (ذات الحاج)، وتضم أسرا شريفة النسب، ومن أفراد عائلاتها القدماء

-----------------------------
الفقير مولاي سعيد بن علي بن امحمد الحاج في تولحاج الامزالي : وكان حيا سنة 1817م
مولاي احمد بن سعيد بن علي من تولحاج : ابن السابق وكان حيا سنة 1840م
مولاي محمد بن الحاج محمد بن احمد واخوانه احمد مع سعيد والحسين : وكانوا أحياء سنة 1912ممولاي محمد بن مولاي عبدالله من تولحاج : وكان حيا سنة 1913م

-----------------------------
أيت تمونهي : منهم محمد بن الحاج امحمد بن احمد بن سعيد بن علي الامزالي من تولحاج واخوانه أحمد – الحسين – سعيد وكلاهم من أهل القرن 20م

-----------------------------
وهناك عائلات أخرى لم نتأكد من أجدادها وهم : أيت داود وأيت مرور والادريسيون

-----------------------------
ومن أسماء العائلات الحالية بقرية تولحاج : تمونهي - مورور - الادريسي

* * *

تحرير : محمد زلماضي

zalmadi-mohamed@hotmail.com

* * *

Toufagho

2007-09-12T18:07:00.000-07:00

* * *

توفاغـــو

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ تُوفَـاغُو --==*==-- خْ اِيغْزْرَانَانْ أمّلْنْ أتْوُولُو

تَايْرْزَا اِيكْرَانْ دْ اُوزْنْـبُو --==*==-- تَايْدَرْتْ زَكْزَاوْنْ أرْكَا تْـفَسُّو

* * *

توفاغـــو

============

من قرى قبيلة أيت مزال، وتقع بمنطقة ايغزرانان بأفلا واسيف، وأغلب عائلاتها تشترك في أصولها مع عائلات أيت علي ايبورك وأيت أملن وأيت عثمان وأيت تازولت، وأسرها مذكورة في قريتي أيت عثمان وأملن

وقرية توفاغو فرع من القرية الأصلية وهي ( أملن ) التي انتقلت منها الأسر المكونة لتوفاغو الحالي لتقريب مساكنها من المياه والمزارع، ومثلها أيضا قرية تازولت التي انتقلت من أصلها بقرية أملن واستقرت بقمة الجبل المتواجدة بها الآن

-----------------------------
أيت باتكوم : عائلة من التمليين عاشت بقرية توفاغو، ورذ ذكرها في وثيقة أملاك قرية أملن سنة 1915م، ومن أبرز أفرادها عابد بن باتكوم الذي كان أحد أعضاء مجلس الأعيان أي إينفلاس بقبيلة أيت مزال سنة 1926م، والتي كانت فيها القبيلة آنذاك حرة لم تخضع بعد للاحتلال الفرنسي، إذ لم يتم هذا الاحتلال كما هو معلوم إلا في سنة 1933م سلما وعقب ثورة أيت باها الشهيرة سنة 1936م حربا، وكان هذا المجلس يتكون من 13 عضوا يرأسهم شيخ قبيلة أيت مزال وهو الشيخ إبراهيم بن سي احمد اوبلا أونجار المزالي بالإضافة الى الأعضاء الآتية أسماؤهم

ابراهيم نيت اوبه – وابراهيم بن علوت من تينسوفت – وعابد بن دوش – ومحمد قوس من تينسوفت – ومحمد بن صالح – وعابد بن باتكوم من إيفزرانان - واحمد بن الحسن – واحمد بن صالح – وبلا نيت محمد – والحسين نيت بونهي من بيوكرى – وبوسلام بن مولاي علي من أيت وارغن – وابراهيم بن بـاامحمد من سيصيض

------------------------------
أيت بنسعيد : انظر عائلات أيت عثمان وأيت أملن

------------------------------
أيت ايبورك : انظر عائلات أيت علي ايبورك

-----------------------------
ومن الأسماء العائلية المعاصرة بقرية توفاغو : باتكوم – بنسعيد – ابن اليزيد

* * *

Tlata ouanass

2007-09-12T18:01:00.000-07:00

* * *

ثـلاثـا واناس
* * *

تـافراوتـــان

* * *

يَانْ اِيرَانْ ثلاثا وَّانَاسْ --==*==-- اِيفُّوغْ اِيسْ كُولُّو أوغَارَاسْ

يَا اِيغِيرْ اِينْكْضْ اِيدَّايَاسْ --==*==-- تَامْدَا أوكُّوكْ تْزْري فَلاَّسْ

* * *

طـلاطـا وانـاس

================

من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة تافراوتان، وتنطق كلمة ثلاثا بالأمازيغية هكذا (طلاطا)، وهي قرية تاريخية، ويدل اسمها، الثلاثا على أنها كانت في القديم سوقا يعمر يوم الثلاثاء، وقد ترجم الموثقون القدماء اسمها الأمازيغي الى العربية بكلمة (ثلاثاء النحاس) لأن كلمة ( أناس ) تعني بالعربية النحاس، وربما كانت هذه البلدة قديما شهيرة بمادة النحاس، التي استعملها الأقدمون بسوس في صناعة الأواني النحاسية، كالمراجل والدلو وأقنقوم والمقارج وغير ذلك، وهذا بحث آخر يجب التعمق فيه من قبل المؤرخين والمهتمين بهذا المجال

وتتميز هذه القرية بموقعها الرائع على ضفة بحيرة سد أهل سوس، وتتناغم الطيور المائية أمام المشاهد والمتنزه، في هذا الحوض الطبيعي الجميل

وتاريخ هذه القرية المزالية عريق جدا ومتناهي في القدم، فقد كانت تقطنه عائلات من كبار التجار القدماء بقبيلة أيت مزال، وكانت تجارتهم واسعة حتى بلغت ما وراء القطر السوسي، سواء بالشمال الى حدود الصويرة ومراكش أو بالجنوب الى حدود وادي نول بالصحراء، كعائلة أيت يس المزالي، وعائلة أيت سعيد المزالي، وقد أشار اليهم الباحث الأستاذ عمر أفا في أبحاثه ومؤلفاته عن تاريخ سوس وكذا العلامة المختار السوسي

وقد تغيرت ملامح ومعالم قرية ثلاثاواناس حاليا، بعد أن غمرت مياه بحيرة سد أهل سوس نصف بيوت سكانها، وهو الحي المسمى أيت سعيد

ومن أشهر أفراد عائلات قرية ثلاثا واناس القدماء

الفقيه علي بن عبدالله بن ابراهيم من الثلاثاء المزالي : وكان حيا سنة 1770

أيت يدر من الثلاثاء نيت يس : وكان حيا سنة

1776احمد بن محمد بن احمد الباز من الثلاثاء المزالي : وكان حيا سنة

احمد بن بلا من الثلاثاء نيت ياسين وكان من ضمن شركاء (أزرك وامان) المترجم في الوثائق باسم (رحى الماء) المؤرخة سنة 1776 في حي أيت ياسين وقد توفي قبل 1800م

محمد بن عمر بن مبارك بن بلقاسم من الثلاثاء نيت ياسين : وكان حيا سنة 1800م

محمد بن امحمد بن علي الباز من الثلاثاء المزالي : وكان حيا سنة 1800م

امحمد بن احمد بن منصور : وكان حيا سنة 1800م

عبدالله بن ابراهيم نيت أبي ابراهيم من الثلاثا الامزالي : وكان حيا سنة 1805م

مولاي سعيد بن محمد من بني الحجر الامزالي من الثلاثاء : وكان حيا سنة 1805و1813م

محمد بن سعيد بن علي المعروف بالبازبريال من ثلاثا واناس المزالي : توفي في وباء الطاعون الشهير سنة 1817م

ابراهيم بن الحاج سعيد من الثلاثاء المزالي : وكان حيا سنة 1821م

مولاي ابراهيم بن مولاي سعيد : وكان حيا سنة 1825م

همو نيت الاحيان من الثلاثاء الامزالي توفي قبل سنة 1828م

الفقيه محمد بن احمد الفلالي امام مسجد الثلاثاء 1839م

سيدي سعيد من الثلاثاء أواناس : وكان حيا سنة1836م

عائلة أيت يحيى بثلاثاء واناس وقد توفي جدهم الأعلى هذا قبل سنة 1849م

علي بن احمد سككر من ثلاثاء واناس : وكان حيا سنة 1849م

الفقيه امحمد بن محمد الصرحاني الويداني امام مسجد الثلاثاء سنة 1855م

محمد بن احمد سرير من الثلثاء : وكان حيا سنة 1870م

محمد بن احمد بن علي بني سعيد بني عبدالله من الثلاثاء النحاس : وكان حيا سنة 1870م

عمر بن محمد الويداني – مقيم وإمام مسجد ثلاثا واناس المقيم وقته سنة 1872م

الحاج امحمد بن الحاج سعيد من ثلاثاواناس : وكان حيا سنة 1880م

الفقير احمد بن عبدالله اتليت من الثلاثاء واناس الامزالي : وكان حيا سنة 1887م

الحاج احمد ابراهيم نيت احمد من الثلاثاء النحاس : وكان حيا سنة 1899م

ومن العائلات الحالية

الاشكر - الضعيف - المودن - تزغارت - الزباير - بن بل - نايت سعيد - أعراب - بلا - واعل - أملو - أناس - بن الحاج - باصكور - المزالي - أيت احمد –

* * *

Tizgui

2007-09-12T17:54:00.000-07:00

* * *

تــيزكي

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ تِيزْكِـي --==*==-- إيلاّ الرَّكْ دْ اِيكْرْ دْ اِيمْغِي

تْكَادَّا كُولّو أورْكِيسْ أكْضي --==*==-- لْغَـلْتْ غِيكَادْ تْلاَ تَاضْفِي

* * *

تــيزكي

============

من قرى قبيلة أيت مزال، وتقع بمنطقة الخمسان، غير بعيد عن جبل أكادير نايت مزال، وتمر بأراضيها الطريق الرابطة بين أيت باها وإداكنيضيف عبر قبيلة أيت والياض وتيزي نتاكوشت

-----------------------------------

ومن أفراد عائلاتها القديمة
عبد الله بن إبراهيم بن احمد من تيزكي : وكان حيا سنة 1750 م
عبد الكريم بن احمد بن علي التيزكي المزالي : وكان حيا سنة 1747 م
محمد بن امحمد بن ابراهيم اوشينان بتيزكي : وكان حيا سنة 1752 م
احمد بن محمد بن ابراهيم اوشينان بتيزكي : وكان حيا سنة 1752 م
محمد بن امحمد بن امحمد نيت شينان بتيزكي : وكان حيا سنة 1765 م
الفقيه أحمد بن امحمد نيت شطر من تيزكي المزالي : وكان حيا سنة 1765 م
محمد بن علي كغاض التيزكي : وكان حيا سنة 1797 م
الفقير احمد بن محمد لعسر بتيزكي، وكان يسكن في وقته بأولاد بن يـس الهواري : وكان حيا سنة 1790 م
-------------------------------

ومن العائلات الحالية

الداودي - شينان - أيت همو - أوسوس - الطامي - العرج - الحمدو - بنموسى

* * *

محمد زلماضي المزالي

zalmadi-mohamed@hotmail.com

---------------------------------------

Taourirte

2007-09-12T16:45:00.000-07:00

* * *

* * *

توريرت ايزوكايــن

* * *

يَانْ اِيرَانْ تَوْريرْتْ اِيزُوكَايْنْ --==*==-- أوفَلاّ وَاسِيفْ غِينْ أخْ تْبَايْنْ

اِيغْبُولاَ دُورْتَانْ أرْكَا سَمْغَايْنْ --==*==-- تَازْكْزُوتْ مَا تنَزّاهْن إيمَالاّيْنْ

* * *

توريرت ايزوكايــن

================
قرية مزالية تقع بمنطقة إيزوكاين وقد ترجمها الفقهاء الأقدمون الى اسم ربوة الماء وكدية الماء، ولا تعرف في الوثائق إلا بهذا الاسم، وتعميقا لفهم هذه الترجمة فالكدية أو الربوة بالعربية هي توريرت بتاشلحيت وإيزوكاين هو اسم جمع لأصحاب القرب أو حمالي الماء أو الكراب بالدارجة، وفعل أريزوكي معناها بالعربية يدلي الدلو في البئر لجلب الماء منه، أو يغترف غرفة ماء من أي مكان، وقد اختصر الفقهاء السوسيون القدماء هذه المعاني كلها الى الاسم الجامع المذكور في وثائقهم وهو ربوة الماء، أما الأصل الصحيح لمعرفة هذا الاسم هو وجود عيون وآبار جيدة في جننبات هذه القرية بالرغم من وجودها فوق التلة المعروفة باسمها نجد بساتين وجنان تسقى من عيون رقراقة براقة عذبة، وقد ساعدها موقعها المتواجد في سافلة جبل توجرارت الشامخ والذي يحتضن خزانا مائيا عظيما داخل كهوفه ومغاراته الغير المكتشفة لحد الآن

ومن العائلات القديمة في هذه القرية

------------------------------
أيت داود : عائلة من توريرت ايزوكاين لازال خلفها الى الآن وأصلها أيضا من الصراريين. ومن أجدادها وأقدمهم الفقير دواد بن داود بن سعيد وكان حيا سنة 1716م. وابنه الفقيه الموثق احمد بن داود بن داود بن سعيد الصراري وكان حيا سنة 1747م

------------------------------
أيت حمييد : أو حمايد وهي عائلة من توريرت ازوكاين وصرارية الأصل أيضا. ومن أقدم أجدادها الحاج سعيد بن حمايد الصراري وكان حيا سنة 1823م

------------------------------
أيت بوتازارت : وقد ترجمها الفقهاء السابقون باسم أبو التين. نسبة الى ثمرة التين والمسماة بتاشلحيت تازارت، وأصلهم أيضا من الصراريين. ونعرف من أقدم أجدادهم الفقير احمد بن محمد بوتازارت الصروري وكان حيا سنة 1794م

------------------------------
أيت موسى : لا نعرف شيئا عن أسلاف ولا خلف هذه العائلة إلا أحد الفقهاء الذي ينتمي اليها وهو الفقيه بلقاسم بن ابراهيم بن موسى من ربوة الماء وكان حيا سنة 1698م

------------------------------

ومن الأسماء العائلية الحديثة والتيس ترجع أصولها الى ما ذكر أعلاه : بوتازارت - العمري - حمييد - بنبهيم - امزال - بونيهي - الداودي

* * *

وللمزيد من المعلومات حول قرية توريرت إيزوكاين

رجاء زيارة موقعها الالكتروني الرسمي

تاوريرت إيزوكايــن

* * *

أحواز قرية توريرت ايزوكاين

----------------------

فيما يلي لائحة ببعض أسماء أمكنة تقع في أحواز قرية توريرت ايزوكاين، نقلناها كما هي مذكورة ومسجلة في الوثائق والرسوم بالعربية، وقد تعمد الموثقون القدماء تعريب أسمائها لتقريب فهم معانيها وتسهيل تحديدها بالنسبة للسلطة المخزنية قديما، ونحن بدورنا في هذا العصر سنحاول ترجمة أسمائها الى أصلها الأمازيغي ليسهل على الباحث تحديد مواقعها والرجوع الى الأصل أصل، ويبقى على أهالي هذه القرية مراجعة هذه اللائحة وتصحيح أسمائها في حالة وجود خطإ ما، وأهل مكة أدرى بشعابها كما قيل في قديم الزمان

----------------------

أسرير

عين حمست

أنامراد

أخريب واملن

اغبل

اكمضن

اوزاد

تمايلت

افرض

اضرف آد

ادغران

امزكور

اكماض تفروت

تافروت آد

بكن

اسك

ام تزرت

ايمكدال

امزغن

انكلف

تكلون

تفرتن

اغرن مقورن

حمست

ندر واملن : (ورد في اوثائق بهذا الاسم المعرب) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي - أنرار واملن

بئر تاغولت : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – أنو تاغولت

تحت ترزال : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو ترزال

تحت امدون : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو امدون

تحت ازضض : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو ازضض

بئرة الحيان : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – تانوت الحيان

فوق الصخور : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ايكي ايزاكن

تحت هون ادق : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو اوكني ايدقي

هون اد : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – أكني آد

فم امتنا : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ايمي امتنا

فم تاغزوت : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ايمي تاغزوت

تحت تكدشت : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو تكدشت

أعلا فرض القديم : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ايكي ايفرض أقديم

عند الندر الأعلى : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – دار أنرار أوفلا

فم السوكة : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ايمي نتسوكت

عند الوصيت : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – دار الوصيت

فوق تينومار : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ايكي تينومار

فوق العين : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – ايكي العين

عند حد الجمال : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – دار الحد ايرعمان

تحت أمل اكيورن : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو أمالو اكبورن

الخندقة : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – تيغزرت

تحت طريق صمدون : (ورد في الوثائق بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – الدو اوغاراس صمدون، وهذا الاسم (صمدون) يطلق على القرية المجاورة لتوريرت ايزوكاين وهي تابعة لقبيلة إداوكثير

فوق طريق تنمار : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – ايكي اوغاراس تنمار

جنب ادغاراد : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – تاسكا ادغاراد

فوق اكل : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي - ايكي اكل

تحت جنان أيت بوشارب : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – الدو اورتي بوشارب

تحت مهدوم تغز : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو اوخريب تغز

تحت صخر تيلت : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو ايزيك تيلت

رقبة ايمكدال : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – تامكرت ايمكدال

ظفيرة العين : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – تانوضف العين

فم العين : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ايمي العين

فوق بيبض : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ايكي بيبض

ظفيرة المقبرة : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – تانوضف اوعمار

عند الزيت : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – دار الزيت

فوق ابرتن : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ايكي ابرتن

اسك تحت ابرتن : (ورد في الوثائق بهذا الاسم المعرب ) وترجمته هي – اسك الدو ابرتن

ظل الحصنة : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – أمالو نتكاديرت

مهدوم تنزار : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – أوخريب تنزار

منكب اغبل : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ايغير اغبل

تحت اصبع الهر : (ورد في الوثائق بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو اوضاض واموش

خندق الحصن : (ورد في الوثائق بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ايغزر اوكادير

تحت تنكت : (ورد في الوثائق بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو تنكت

ام الحناش : (ورد في الوثائق بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – ميلكماضن

تحت ابلقا : (ورد في الوثائق بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو ايبولقا، وهذا الاسم (ايبولقا) هو جمع لاسم (بلق) وهو تصغير لاسم (بلقاسم) وقد كان هذا الاسم يطلق على أفراد ذرية قديمة عاشت في قرية أمرزكان وقد انقرضت ولم يبق لها وجود بالمرة

رقبة تكرس : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – تامكرت تكرس

عند تالعينت : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – دار تالعينت

تحت رقبة أدغار : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – الدو تمكرت أودغار

بير الحسوة : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – أنو اوزكيف

هوتة اللوز : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – تاكنيت اللوز

تحت تكنر : (ورد بهذا الاسم المعرب) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – الدو تنكر

عند مقبرة أمرزكان : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – دار اوعمار امرزكان

بئرة أدغار : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وربما تكون ترجمته الى الأمازيغية هي – تانوت اودغار

مهدوم تفت : (ورد في الوثائق بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – أخريب تفت

عند الندر : (ورد في الوثائق بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – دار اونرار

خرقة الاقرع : (ورد بهذا الاسم المعرب ) وترجمته الى الأمازيغية هي – تادغارت اومجوض

--------------------------

تقديم : محمد زلماضي المزالي

zalmadi-mohamed@hotmail.com

--------------------------

* * *

Tiskouyal

2007-09-10T02:26:00.000-07:00

* * *

تيسكويــال

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ تِيسْكُويَالْ --==*==-- اِيمِي نْ تقبيلتْ نَايْتْ مْزَالْ

إيكَا اِي يِمْسُّوقْنْ أزيلاَلْ --==*==-- دْ اَيْتْ أوزَاغَارْ اِيسْكْفـَالْ

* * *

تيسكويــال

==============

من قرى قبيلة أيت مزال، وتقع بمدخل منطقة تافروتان، وتطل ديارها من فوق تلة على مدينة أيت باها مباشرة، ويقال أن لهذه القرية قرابة مع بعض قرى منطقة تينسوفت المزالية وخاصة قرية أكرضنسنين، كما تتميز القرية بالتجارة من القديم بحكم قربها من مركز التجارة المعروف وهو سوق أيت باها

-------------------------

* * *

Timzguid oussrir

2007-09-10T02:19:00.000-07:00

مركز تيمزكيد أوسرير

وهو مقر المدرسة العتيقة تيمزكيد أوسرير، وتقع بين قريتي سيصيض وبيوكرى بمنطقة أفلا واسيف بأيت مزال، على ضفة الوادي الجنوبية، وقد أنشأ حديثا في هذا المركز بعض المرافق الاجتماعية والادارية، كمركزية مجموعة مدارس ايت مزال ، ومكتب البريد، والمركز الصحي الجماعي، ومسجد تابع للمدرسة العتيقة تقام فيه صلاة الجمعة

أما السكن فتقطنه عائلة واحدة من ذرية الفقيه العدل سيدي محمد بن الطيب البيوتي البوزيادي والذي كان مشارطا في المدرسة العتيقة في أوائل القرن العشرين، وهو من الأسرة الأمهالية كما جاء في كتاب سوس العالمة للعلامة المختار السوسي حيث قال

الأسرة الأَمْهَالِيَّة: فيها قضاة وعلماء من أوائل القرن الماضي، ومن أوائلهم إبراهيم، ومن علمائها الأحياء أحمد بن الحسن، ومُحمد بن الطيب القائم بِمدرسة أسْرير في آيت مزال

* * *

وللمزيد من المعلومات حول تاريخ هذه المعلمة المرجو زيارة الموقع التالي

http://timezguidoussrir.blogspot.com

تحرير : محمد بن الحسن زلماضي

Zalmadi-mohamed@hotmail.com

* * *

Timzguida ouassif

2007-09-10T02:13:00.000-07:00

صورة فضائية لموقع تيمزكيدا واسيف

* * *

وللمزيد من المعلومات حول هذه المعلمة الاسلامية المزالية

الرجاء الانتقال الى الموقع التالي

---===*===---

المدرسة العتيقة تيمزكيدا واسيف

---===*===---

Tibergunite

2007-09-10T02:05:00.000-07:00

* * *

تيبركنيـت

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ تِيبَرْكُنِيتْ --==*==-- إيتْيَاقْنْ اِيكّدْ اِيعَمّرْ النِّيْتْ

خْ أيْتْ مْزَالْ تْكِيتْ تِيتْريتْ --==*==-- مَنْشْكْ دْ اِيزْمَازْ أتْزّريتْ

* * *

تيبركنيـت

==============

من قرى قبيلة أيت مزال، وتقع في منطقة تافراوتان، وتشتهر أيضا بكونها من القرى المزالية التي زاولت التجارة منذ القدم، وبيوتها لا زالت تتذكر تجار القوافل التي تعبر تراب أيت مزال الى المناطق الشرقية الجنوبية من بلاد سوس

------------------------

* * *

***

Tazoulte

2007-09-10T01:59:00.000-07:00

* * *

* * *

تازولـت

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ تَازُولْتْ --==*==-- تَمْدِي اييتْرَانْ أولاَ تَافُوكْتْ

تُوكَا تَمّغِي خْ تَافْسُوتْ --==*==-- تْـزّري لَحْمَا اُولاَ تَاكُوتْ

* * *

تازولـت

============

من قرى قبيلة أيت مزال، وتقع بمنطقة ايغزرانان بأفلا واسيف، على قمة جبل عال، وقد ترجم الموثقون القدماء اسمها الأمازيغي باسم الكحلة، وهي المادة المعدنية المعروفة التي تكحل بها النساء عيونهن وشعرهن، وهذه الترجمة في الحقيقة غير صحيحة، لأن كلمة (تازولت) هي اسم أمازيغي قديم جدا تداوله الأمازيغيون القدماء في المغرب، ويطلق على المرأة الشجاعة أو الأميرة المقدامة، وهن كثيرات في التاريخ الأمازيغي، والمذكر يقال له (أمزول)، ويقابلها في اللغة العربية الفصحى (الزول) وهو الشجاع

ويرجع أصول سكان تازولت الى قبيلة أملن بتافراوت وهم أبناء عمومة التمليين الأمزاليين، وقرية تازولت فرع من القرية الأصلية وهي أملن التي انتقلت منها الأسر المكونة لتوفاغو الحالي لتقريب مساكنها من المزارع، ومثلها أيضا قرية توفاغو التي انتقلت من أصلها بقرية أملن واستقرت بسافلة الجبل المتواجدة بها الآن

ويعرف من قدماء هذه القرية

----------------------------

الفقير علي بن ابراهيم التاملي من تازولت : وكان حيا سنة 1728م

ابراهيم بن علي بن إبراهيم التملي من تازولت : وكان حيا سنة 1736م

الفقيه أحمد بن ابراهيم بن علي التملي من تازولت المزالي : وكان حيا سنة 1749م

الفقيه علي بن بلقاسم بن محمد من تازولت التملية معلم مسجد تازولت : وكان حيا سنة 1770م

علي التملي من تازولت : وكان حيا سنة 1823م

الحسين بن عدي اوعلي بتازولت : وكان حيا سنة 1949م

---------------------------

ومن الأسماء العائلية المعاصرة بقرية تازولت : عدولي – أمكوي

--------------------------

ومن أنجال عائلة أيت عدوعلي بقرية تازولت، الفنان الحسن أوداد عدوعلي ومجموعته الشهيرة في ميدان الطرب السوسي الأمازيغي، وللمزيد من المعلومات حول أعمال هذا الفنان المزالي، المرجو زيارة الموقع التالي

* * *

وهذا مقطع من أغنيته الرائعة حول قبيلته أيت مزال

يان دوريكان أيت مزال غيكاد إيزيني

* * *

* * *

دوار تازولت على قمة الجبل في المقدمة وخلفها جبل توجرارت وعليها عمود الاتصالات

* * *

Tamjlouchte

2007-09-10T01:52:00.000-07:00

* * *

تامجلوشـت

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ تَامْجْلُوشْتْ --==*==-- أكَادِيرْ نْحْرُوشْ أدْ تْسْدُوتْ

سَلفَرْحْ لحْبَاقْتْ تْلُوحْـتْ --==*==-- اِينّا خْتلّيتْ أرْكَا تْفُوحْـتْ

* * *

تامجلوشـت

==============

من قرى قبيلة أيت مزال، وتقع بمنطقة ايغزرانان بأفلا واسيف، ويلاحظ أن في هذه القرية كثرة الهجرة والتنقلات في سكانها بين بلاد أيت والياض وايلالن، وأغلب عائلات تمجلوشت قادمة من قرية ايت والياض تحمل اسم تمجلوشت الكائنة بمنطقة أيت حواء بأيت والياض، وكذلك بلاد ايمعيزن، ففي سنة 1713م هاجر أحد أجدادها علي بن ابراهيم بن احمد بني الحاج التمجلوشتي الهشتوكي من قريته تمجلوشت وانتقل الى بلاد الحلات بايلالن واستوطنها وحملت ذريته اسمها العائلي أيت بلحاج وتعرف بها هناك، وفيما يلي الأسماء المعروفة من عائلات هذه القرية القدماء

---------------------------
علي بن يدر امعيز من تمجلوشت : وكان حيا سنة 1629م
علي بن داود بن سعيد أمعز بتمجلوشت : وكان حيا قبل سنة 1703م
احمد بن داود بن سعيد أمعز بتمجلوشت : وكان حيا سنة 1703م
مسعود بن محمد أمعز التمجلوشتي : وكان حيا سنة 1704م
سيدي علي بن محمد بن عمر بتمجلوشت : وكان حيا سنة 1712م
احمد بن الحسن بن ولل، وإليه تنسب عائلة كولال الحالية : وكان حيا سنة 1712م
الفقير عبدالله بن مسعود أمعيز : وكان حيا سنة 1712م
سعيد بن يعقوب : وكان حيا سنة 1712م
محمد بن احمد بن ابراهيم بن الحاج التمجلوشتي من بني حواء القاطن بأعلى الوادي الامزالي : وكان حيا سنة 1713م
احمد بن علي بن علي بتمجلوشت بني حوى (قادم من تمجلوشت نيت والياض والدليل على ذلك أنه أعار من أهل سيصيض ما يحرث بتمجلوشت الامزالية) : وكان حيا سنة 1715م
ابراهيم بن سعيد بن الحاج بتمجلوشت : وكان حيا سنة 1716م و1722م
مبارك بن احمد مبارك بن يعقوب التمجلوشتي : وكان حيا سنة 1721م و1722م
محمد بن سعيد بن الحاج التمجلوشتي : وكانت أملاكه بين اخوانه في جنان تفخنت وكان حيا سنة 1722م
احمد بن عبدالله بن سعيد بن الحاج التمجلوشتي وأمه زهرة بنت محمد بن عمر بتمجلوشت : وكان حيا سنة 1722م
احمد بن محمد الشيخ من تمجلوشت : وكان حيا سنة 1722م، وكانت أملاكه تحت أسمضل وأرض أم الحنوش والنخل واللوز فوق أمغروس بجنان امرغن
الفقيه عبدالله بن مسعود أمعيز التمجلوشتي : وكان حيا سنة 1722م
سعيد بن احمد بن علي أمعيز التمجلوشتي وكانت أملاكه بساقية رحى بني سعيد وساقية رحى امعيزن الى سدة جنان : وكان حيا سنة 1723
ورثة ابراهيم بن موسى بن ايبورك التمجلوشتي : وكان حيا قبل سنة 1723م
ابراهيم بن سعيد بن احمد بن الحاج التمجلوشتي بني حوى وهو ابن عم مبارك بن احمد بن داود النسب : وكان حيا سنة 1723م
ابراهيم بن مسعود التمجلوشتي
محمد بن علي وأخيه علي بن علي بن ابراهيم اوبيه بتمجلوشت بني حواء : وكان حيا سنة 1723م

محمد بن مبارك بن يعقوب : وكان حيا سنة 1723م
أيت إبراهيم بن الحسن في تمجلوشت : وكانت أملاكهم معروفة سنة 1724م
احمد بن عبدالله بن سعيد الحاج وكان الابن حيا سنة 1724م
أيت مبارك بن يعقوب بتمجلوشت وكانوا أحياء سنة 1726م
محمد بن سعيد الحاج وشقيقه ابراهيم بن سعيد وكانوا أحياء سنة 1726م
احمد بن علي كولال وكانوا أحياء سنة 1726م
احمد بن ابراهيم بن سعيد وكانوا أحياء سنة 1726م
عبدالله بن مسعود بن سعيد بن احمد أمعز من تمجلوشت وكانوا أحياء سنة 1726م و1735م و1742م
احمد بن داود بن سعيد بن احمد امعز بتمجلوشت وكان حيا سنة 1727م
مسعود بن محمد بن مسعود بن سعيد بن احمد بن علي امعيز من تمجلوشت، وكانوا أحياء سنة 1728م
الطالب علي بن محمد بن عمر بتمجلوشت. وكانوا أحياء سنة 1728م
الفقير ابراهيم بن سعيد الحاج وكانوا أحياء سنة 1728م
عبدالله بن ابراهيم بن ابراهيم ابرهيش التمجلوشتي: وكان حيا سنة 1728م و1734م و1742م
الطالب احمد بن محمد التمجلوشتي : وكان حيا قبل سنة 1729م
الفقيه الكاتب عبدالله بن محمد بن سعيد النسب وكان حيا سنة 1730م
سعيد بن محمد بن سعيد النسب وكان حيا سنة 1730م
الفقيه علي بن محمد بن عدي من تمجلوشت : وكان حيا سنة 1733م
الفقير علي بن محمد بن يدر التمجلوشتي : وكان حيا سنة 1734م
صالح بن عبدالله بتمجلوشت : وكان حيا سنة 1745م
ابراهيم بن سعيد نيت الحاج بتمجلوشت وامحمد بن ابراهيم : وكان حيا سنة 1747م و1749م
ابراهيم بن امحمد بن مسعود بن محمد بن مسعود بن سعيد بن احمد بن علي امعيز أصلا من تمجلوشت وطنا، وكان حيا سنة 1770م
صالح بن عبدالله التمجلوشتي : وكان حيا سنة 1770م
الفقير داود بن سعيد التمجوشتي : وكان حيا سنة 1770م
محمد بن بلقاسم بن داود بن عمر من تمجلوشت اعلا الوادي : وكان حيا سنة 1773م
احمد بن علي التمجلوشتي : وكان حيا سنة 1774م
الفقيه امحمد بن امحمد بن سعيد النسب : وكان حيا سنة 1774م
الفقير داود كولال بتمجلوشت : وكان حيا سنة 1780م
الفقير صالح بن عبدالله بن يعقوب بتمجلوشت : وكان حيا سنة 1782م
يحيى بن احمد الولالي بتمجلوشت : وكان حيا سنة 1790م
احمد بن داود بن سعيد من تمجلوشت : وكان حيا سنة 1793م
الفقير علي بن محمد كلال التمجلوشتي الامزالي : وكان حيا سنة 1839م و1848م
الحسن بن علي بتمجلوشت : وكان حيا سنة 1864ممحمد بن احمد أوسي من تمجلوشت : وكان حيا سنة 1922م
محمد بن احمد بن الحسن وابن عمه احمد بن مولود بن الحسن بتمجلوشت : وكان حيا سنة 1927م
الفقير ابراهيم نيت تمجلوشت أعلا الوادي الامزالي : وكان حيا سنة 1930م

------------------------------
ومن الأسماء العائلية المعاصرة بقرية تمجلوشت : أيت همو – داد – أوبا لحسن – كولال

* * *

Takatherte

2007-09-10T01:43:00.000-07:00

* * *

تكاثــرت

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ تَاكَاثَرْتْ --==*==-- رَايَافْ لْخَاطْرْ أولاَ تُومَرْتْ

تْكَاخْ الصّيفْ أولاَ تَاكَرْسْتْ --==*==-- اِيـمَا يْكَلاّنْ دْمَا خْ تْسّرْسْتْ

* * *

تكاثــرت

===============
قرية من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة تينسوفت، ويشترك سكانها مع أهل قرية توعشاق في أصولهم بسبب نزول بعض أجدادهم الى أسفل جبل تينسوفت واستوطنوا ضفة الوادي بجوار أملاكهم وبساتينهم هناك، ومن أقدم أفراد أسر تكاثرت الى جانب أسر توعشاق

--------------------------
الفقير امحمد أعشاق من تكاثرت التنسفتي : وكان حيا سنة 1836م
أحمد بن محمد أعشاق التكثرتي التنسفتي : وكان حيا سنة 1839م
سعيد بن محمد أعشاق التكترتي التنسفتي
الفقيه علي بن محمد أعشاق التنسفتي الامزالي : وكان حيا سنة 1862م، وكان يقطن بقرية توعشاق
الفقيه محمد بن احمد أعشاق : وكان حيا سنة 1870م
سعيد بن محمد العشاقي من تكثرت الامزالي : وتوفي سنة 1862م، ومن أبنائه علي بن سعيد العشاقي والفقيه سيدي احمد بن سعيد العشاقي، والحاج محمد بن سعيد العشاقي، والحسن بن سعيد، وعبدالله بن سعيد، وكانوا جميعا أحياء سنة 1862م
امحمد أستـتيت التكثرتي التنسفتي : من أهل تكاثرت وهاجر الى قرية أملن بأفلا واسيف قبل سنة 1840م

--------------------------
ومن الأسماء العائلية المعاصرة بقرية تكاثرت : أوبلا – أمزال – أمزار

* * *

Taguenza

2007-09-10T01:38:00.000-07:00

* * *

تـاكـنـزى

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ تَاكْنْزَى --==*==-- إيلاّ غّينْ طِيطْ مَا تْزّرَى

أيْتْ وَاليَاضْ آدْ تْسُوّوتّا --==*==-- خْ تّمِي نْ تَقبيلتْ أخْ تْلاّ

* * *

تـاكـنـزى

============

من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة الخمسـان، وهي من القرى المزالية الحدودية، والتي تجاور أراضيها تراب قبيلة أيت والياض، وقد ترجم الموثقون القدماء اسم المنتسب اليها الى العربية بكلمة (الصخري) نسبة الى (الصخرة) وهي كلمة تقابلها بالأمازيغية كلمة (تاكنزى) وإذا تعمقنا في تفسير كلمة تاكنزى نصل أيضا الى أن كلمة (الجبهة) بالعربية تقابلها بالأمازيغية كلمة (ايكنزي) وهي جبهة الرأس وهنا تؤدي معنى جبهة الجبل، وتوثق هذه الكلمة في الرسوم بكلمة أخرى وهي (الصفحة) أيضا ويعنون بها صفحة الجبل، وكل هذه الأسماء تؤدي الى معنى واحد وهو تقريب هذا الاسم الأمازيغي الى العربية والذي يطلق على عدد كبير من قرى بلاد سوس غير قبيلة أيت مزال

------------------------------------

ونعرف من أفراد عائلاتها القديمة
محمد بن احمد الصخري الامزالي – قاضي مزالي شهير : وكان حيا بين سنتي 1817-1870 م

------------------------------------
ومن العائلات الحالية : أيت ايلالن - السوسي

* * *

محمد زلماضي المزالي

zalmadi-mohamed@hotmail.com

* * *

Tagmoute

2007-09-10T01:12:00.000-07:00

* * *

تكمــــوت

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ تَاكْمُوتْ --==*==-- اِيسْمْ نْسْ اِيحَاضْرْ اِيكّـوتْ

دْوَاسْكَارْ لاَصْلْ اِيسْمُونْتْ --==*==-- دْ أيْتْ وَالْيَاضْ تَلاّ تَامُونْتْ

* * *

تاكمــــوت

===========

من قرى قبيلة أيت مزال، وتقع بمنطقة ايغزرانان بأفلا واسيف، ولهذه القرية علاقة نسبية مع عائلات دوار أسكار بمنطقة تينسوفت، والمنتسبون القدماء من أجداد هذه القرية يضيفون اسم الأسكاري الى نسبهم، فيقول فلان الأسكاري التجموتي، وتمتاز هذه القرية بكثرة آثارها وأطلال مساجدها القديمة والمنتشرة حول أرجائها، وكثرة مقابرها، مما يدل على عراقة تاريخها الديني والعلمي، ونعرف من قدمائها

-------------------------
عبدالله بن محمد التجموتي : توفي قبل سنة 1684م
الفقيه إبراهيم بن احمد بن عبدالله التكموتي : وكان حيا سنة 1697م
الفقيه محمد بن موسى بن إبراهيم التجموتي : وكان حيا سنة 1697م
الفقير احمد بن ابراهيم بن احمد بن مبارك التجموتي : : وكان حيا سنة 1721م
محمد بن علي بن موسى من تكموت الوسكاري : توفي بعد سنة 1724م
الفقيه سعيد بن عبدالله بن احمد التجموتي : : وكان حيا سنة 1724م
امحمد من تكموت الوسكاري الهشتوكي : 1774م
مبارك بن موسى التكموت : وكان حيا سنة 1779م
محمد بن سعيد التكموتي : وكان حيا سنة 1779م
ابراهيم التكموتي : وكان حيا سنة 1779م
الفقيه سيدي امحمد بن سعيد نيت اوقبيل التجموتي الامزالي : وكان حيا سنة 1928م
علي بن الطيب الامين – محمد بن عدي بن ملك – محمد بن احمد بن علي، وكلهم من تكموت الامزالية : كانوا أحياء سنة 1949م

-------------------------------
ومن الأسماء العائلية المعاصرة بقرية تكموت : أولامين – أيت سعيد – ابن حسن – الاشكر

* * *

Tafraoutane

2007-09-10T01:06:00.000-07:00

Tafate

2007-09-10T00:59:00.000-07:00

* * *

تفـــــــات

* * *

قرية من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة تينسوفت، بالقرب من قرية أفــا نتينسوفت، وتشترك معها في بعض أصولها

ومن عائلاتها أيت برني

* * *

Taddarte

2007-09-10T00:53:00.000-07:00

* * *

تـــادارت

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ تَادّارْتْ --==*==-- اِيكْدْ أورْتَانْ اِيمْضي تَازَارْتْ

تْـفُولكِي تْكَا تَازْرَارْتْ --==*==-- نْ تَقبيلْتْ لْخَاطْرْ اِيرَاتْ

* * *

تـــادارت

-----------------------

قرية مزالية تقع على الضفة الشرقية لوادي أيت مزال، بمنطقة الخمسان، غير بعيد عن مركز أيت باها، قاعدة دائرة أيت باها، وتقابلها في الضفة الغربية لهذا الوادي المدرسة العتيقة تيمزكيدا واسيف، وقد اشتهرت هذه القرية بدورها التاريخي، في قيادة قبيلة أيت مزال، حيث كانت فيها مشيخة قبيلة أيت مزال في بعض أفراد عائلة أيت المعزي، وهم

------------------------------------------

الشيخ احمد بن ابراهيم التدارتي

من قرية تادارت بمنطقة الخمسان - 1701

------------------------------------------

الشيخ امحمد بن احمد المعزي الامزالي

من قرية تادارت بمنطقة الخمسان - 1775

------------------------------------------

الشيخ علي بن احمد المعزي

من قرية تادارت بمنطقة الخمسان – 1794

------------------------------------------

الشيخ سعيد بن احمد المعزي الامزالي

من قرية تادارت بمنطقة الخمسان – 1805- 1830

------------------------------------------

الشيخ احمد بن علي المعزي الامزالي

من قرية تادارت بمنطقة الخمسان – 1831- 1841

------------------------------------------

الشيخ سعيد المعزي

من قرية تادارت بمنطقة الخمسان – شيخ أيت امزال - 1841

------------------------------------------

ومن العائلات المعاصرة في هذه القرية

الداحيم - المعزي - أوسيدنا - الضريف

------------------------------------------

* * *

تقديم

محمد زلماضي المزالي

zalmadi-mohamed@hotmail.com

* * *

Seissid

2007-09-09T02:00:00.000-07:00

* * *

سيصيــــض

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ ِسيصِّيضْ --==*==-- اِيمِي وَاسِيفْ اِيشُوّرْ اِيـبيـدْ

أريسْفْلِيدْ أورَارْنْ أوكْضيضْ --==*==-- خْ تَاغْزُوتْ الخِيرْ اِيشِيضْ

سْ أوكَادِيرْ نْسْ الرّجَا نُوسِيدْ --==*==-- أمْزْرُويْ نْ تقبيلتْ أيْكَا نْكِتيدْ

* * *

رجاء الانتقال الى

* * * *

الموقع الرسمي لقرية سيصيض

* * * *

------------------------------------

تحرير : محمد زلماضي المزالي

Zalmadi-mohamed@hotmail.com

-------------------------------------------

* * *

Melioune

2007-09-09T01:54:00.000-07:00

* * *

مليـــــــون

* * *

قرية من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة تينسوفت، ويمتاز موقعها الاستراتيجي المشرف على الهضاب السفلى لجبال الاطلس الصغير كما يمكن مشاهدة أضواء مدينة أكادير من سطوحها ليلا بالرغم من مسافة 100 كلم تقريبا نظرا للعلو الشاهق لهذه القرية، وبالنسبة لسكانها ففيها عائلات كثيرة غير أنه لا توجد لدينا لحد الآن أسماء أفرادها القدماء ونأمل أن يوافينا بها أهلها إن شاء الله، ومما نعرف من قدمائها

---------------------------
مبارك بن صالح من مليون : توفي سنة 1779م
عبد المالك بن احمد أدسك أصلا ولم يكن من أهل قرية مليون وانما هو فقيه من فقهاء قبيلة ايلالن سكن بهذه القرية وشارط فيها وكان إماما لمسجد دوار مليون سنة 1876م
امحمد بن علي من بني عدي المليوني التنسوفتي : وكان حيا سنة 1846م

---------------------------
وتوجد عائلات مشهورة حاليا بقرية مليون كأيت بيهمان وأيت وحمان أيت برني وأيت المودن

* * *

Lkhoumssane

2007-09-09T01:42:00.000-07:00

Lhad nait Mzal

2007-09-09T01:35:00.002-07:00

* * *

الحـد أيت مزال

* * *

يَانْ اِيرَانْ الحَدّ نَايْتْ مْزَالْ --==*==-- اِيتْيَاوْسَانْ دَارْ أومَاضَالْ

السُّوقْ نْ تسْبّّابْـتْ دْ لمَالْ --==*==-- سُوتَـلنَاسْ كُولّو اِيمُودَالْ

* * *

الحـد أيت مزال

==============

من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة تينسوفت، وقد كانت قديما مركزا تجاريا لقبيلة أيت مزال ومنه جاء اسم سوق الاحد نايت مزال، ولا زالت أطلال أزقة سوقه شاهدة على ماضيه، وقد أصبحت الآن مآوي لبعض أحفاد التجار القدماء والرحل الذين تقطعت بهم السبل فاستوطنوا هذا السوق بعد أن دمر الاحتلال الفرنسي أغلب مبانيه وكذا بيوت السكان ومنها بيوت عائلة الشيخ إبراهيم بن سي احمد اونجار المزالي ثم أعدمته مع أعوانه ورفقائه وذلك عقب ثورة 1936 الشهيرة والتي قامت بها القبائل المتحالفة من أيت مزال وأيت باها وأيت والياض وأيت وادريم، ضد الاحتلال الفرنسي، وبسبب هذه الحادثة وما تلاها من جوائح وبائية عمت المنطقة، توقف نشاط هذا السوق بأمر من سلطات الحماية ونقلت يوم سوقه الاسبوعي وهو الاحد الى سوق أربعاء أيت باها المجاور والذي اصبح ينعقد مرتين في الاسبوع أي يومي الأحد والاربعاء منذ ذلك التاريخ الى الآن، وبالنسبة لتاريخ سوق الاحد أيت مزال فقد اضطرب مؤلف كتاب قبائل هلالة بسوس عندما تطرق في كتابه الى أسواق المنطقة فذكر أن هذا السوق بني في القرن التاسع عشر الميلادي، والصحيح أنه كان موجودا قبل هذا التاريخ، الدليل على ذلك وجود وثائق ورسوم معاملات انجزت فيه منها على سبيل المثال معاملة بين أحد الامزاليين مع أحد تجار اليهود بسوق الاحد أيت مزال واسمه أبراه ابرزنان وتتعلق بخلالة اشتراها احمد بن امحمد نيت حمو البلقاوي الامزالي من الذمي (أي أهل الذمة اليهود) أبراه ابرزنان، واشترط المشتري الامزالي حضور طرف ثالث بينهما كضامن للتاجر اليهودي ان ظهر بعد الفحص أن الخلالة مخلوطة بالنحاس فيفسخ البيع ويغرم الضامن للمبتاع مبلغ 11 مثقال، وقد وثقوا هذه المعاملة بشهادة وبخط كاتبها الفقيه سعيد بن عبدالله بن امحمد من سيصيض، وللزيادة في التوضيح لابأس أن نطلع على نص هذا الاشهاد وفيه : أشهد عبدالقادر بن محمد بن داود من تخريبت أنه ضمن الخلالة عن الذمي ابرزنان في ملاح تخريبت اذا أخرج منه النحاس أن يعطي 11 مثقال لأحمد بن امحمد نيت حمو البلقاوي الامزالي في تلك الخلالة التي اشتراها احمد بن امحمد من عند الذمي أبراه ابرزنان في سوق الاحد أيت مزال، وكتبها عبد ربه سعيد بن عبدالله بن امحمد من سيصيض في 1212ه. وهذه احدى المعاملات التي وقعت في سوق الاحد أيت مزال سنة 1798م، وهناك معاملات أخرى وقعت في سنة 1774 و1801 و1806 و1822 و1910 و1913 و1918 و1922 و1926 و1927 و1936 سنوردها في بحث خاص عن هذا السوق. ويظهر في الوضع السكاني الحالي لموضع الاحد أيت مزال أن أول عائلة أمزالية استوطنته هي

-------------------------

أيت سي احمد اوبلا اونجار : العائلة الشهيرة المعروفة بالاحد أيت مزال، وقد كان جد هذه العائلة الفقيه سي احمد بن عبدالله النجاري متنقلا في سكناه بين قريته الأصلية أيت داودأوحماد سنة 1869 وسوق الاحد الى أن استقر به المقام فيه واتخذه سكنا له وذريته، وممن اشتهر في ذريته ابنه أمغار قبيلة أيت مزال الشيخ إبراهيم بن سي احمد اونجار المزالي (الثائر الشهير ضد الاحتلال الفرنسي)، والذي تزعم ثورة أيت باها سنة 1936 م وقد أشار إليها الأستاذ احمد أمزال في ديوانه ( أمانار) - انظر موضوع معركة أيت باها في مدونة أيت مزال

شجرة عائلة أيت أونجار المزالي

* * *

الشيخ ابراهيم أونجار المزالي

* * *

كما خلد الاستاذ الصحفي احمد أمزال أيضا هذه الثورة المجيدة ضد الاستعمار الفرنسي في مقال صحفي مطالبا مجتمعه المغربي الالتفات الى هذه الفئة من المقاومين بمنطقة أيت باها، الذين قضوا نحبهم في سبيل حرية بلادهم اكراما لأرواحهم الطاهرة، والذين قضوا نحبهم وهم عند ربهم يرزقون، وهذه صورة للمقال الصحفي والذي وافتنا به كريمة المرحوم المجاهد الحاج بلال اونجار المزالي مشكورة شكرا جزيلا على مساهمتها في إغناء هذه المدونة المزالية

وقد خصصنا موضوعا خاصا لهذا الحدث التاريخي في
موقع معركة أيت باها سنة 1936
* * *

وللشيخ ابراهيم أمزال اخوان وهم محمد بن سي احمد - والحاج سعيد بن سي احمد - وامحمد بن سي احمد - والحاج الحسن بن سي احمد - والحاج علي بن سي احمد، وهذا الأخير يعتبر وارث زعامة قبيلة أيت مزال في زمانه، فقد كان مناضلا قويا وفاعلا جمعويا نشيطا وإليه يرجع الفضل في تكوين النواة الأولى للأعمال الاجتماعية بقبيلة أيت مزال حيث أسس أول جمعية تنموية في قبيلة أيت مزال بعد الاستقلال، وهي المعروفة - باللجنة الاسعافية المزالية - والتي قامت بتأسيس المعهد الاسلامي بتيمزكيدا واسيف كما دعمت وطورت نظام المدرسة العتيقة تيمزكيدا واسيف وشقت عددا من الطرق والمسالك الترابية

* * *

أحد السجلات التجارية التي كان يستعملها رجل الأعمال المزالي

التاجر محمد بن سي احمد أونجار المزالي

والد الحاج بلال أونجار المزالي

والحاج الحسن أونجار المزالي

ويلاحظ شكل غلافه الجميل والنقوش البادية على واجته

مكتوبة بالانجليزية مما يدل على أن هذا السجل مستورد

من بلاد الانجليز التي كان يتعامل معها عبر ميناء أكادير والصويرة

حيث يصدر اليها المواد المحلية كالجلود والصوف والثمار الجافة

ويستورد منها النسيج وبعض المواد الغذائية كالقهوة والشاي

* * *

الحاج سعيد بن سي احمد أونجار المزالي

خلف شقيقه محمد بن سي احمد أزنجار المزالي بعد وفاته

وكان رمز التجارة المزالية الواسعة في القطر السوسي

ويمثل صورة حية لآخر رجال الأعمال القدماء المزاليين

في أوائل القرن القرن العشرين الميلادي

* * *

وقد مدحه الرايس الحاج بلعيد في إحدى قصائده وذلك بسبب شهرته

ودوره الاقتصادي الواسع في تنشيط التجارة في سوس، حيث قال

* * *

أولا أمزال الشيخ سعيد إيكابل لحجاج ن سوس

نتا أيكان تاجر س لمالنس أور حتاجان يان

إيطاف طوموبيلات إيقوم أدرار أولا ازاغار

تيزنيت آر دارلبيضا إيضمن واناد اوسين

* * *

الترجمة الى العربية

* * *

وكذا أمزال الحاج سعيد الذي كان يهتم بحجاج سوس

وهو التاجر المعتمد على نفسه وقدراته المالية

مالك لسيارات النقل التي تتنقل بين السهول والجبال

بخدمات مضمونة للركاب من تيزنيت الى الدارالبيضاء

* * *

وقد خلفهما شقيقهما قطب العائلة النجارية، المرحوم الحاج علي بن سي احمد أونجار المزالي، والذي أدرك جزءا من جيل عهد الاستقلال، فكان قطبا بارزا وعلما خفاقا من أعلام قبيلة أيت مزال، أنعمت بوجوده واعتزت بحياته، واستفادت من كرمه وتوجيهه، وتوسعت تجارته وأعماله حتى فاقت حدود القطر السوسي الى مراكش وحوزها والصويرة وسواحلها والبيضاء وسهولها، ولم يمنعه ذلك من الالتفات لبلده وأصله حيث انصب اهتمامه في العمل الجمعوي، فأسس أول جمعية في المنطقة بعد الاستقلال والتي كانت تحمل اسم {اللجنة الاسعافية المزالية} ونال شرف رئاستها، فجدد بها بناء المدرسة العتيقة تيمزكيداو اسيف بأيت مزال، وقام بأنشطة تنموية عديدة كحفر الآبار وبناء المطافي وشق الطرق الترابية، فكان يقال عنه آخر آباء قبيلة أيت مزال الروحيين

كما خلفهم في هذه الأسرة ابن أخيهم السيد محمد بن امحمد أونجار المزالي الرئيس السابق للجماعة القرية بأيت باها آنذاك، وقام بأعمال جليلة ومساع حميدة بين جميع آهالي القبائل التابعة لجماعته، وكان كريما جوادا نبيلا، وفي عهده أسست بعض المرافق الادارية كمقر جماعة أيت باها - وهي الآن مقر بلدية أيت باها - ومكتب البريد بمركز تيمزكيد أوسرير، وشقت أغلب الطرق الرابطة بين قرى القبيلة بتعاون مع فعاليات الجمعية المزالية آنذاك، كما تم تعبيد الطريق الرابطة بين أيت باها وايداكنضيف، وبناء خزانات المياه ببعض القرى التي كانت تعاني من انعدام مياه الشرب

* * *

محمد بن امحمد أونجار المزالي

* * *

وقد خلفه في تسيير قافلة النماء بقبيلة أيت مزال نجله السيد الحاج احمد بن محمد أونجار المزالي، الرئيس الحالي للجماعة القروية لأيت مزال، فسار على منوال والده بوتيرة حديثة فدعا فعاليات القبيلة الى تأسيس جمعية أيت مزال التي ترأس مكتبها الى جانب مهماته بالعمل الجماعي، وفي عهده تم تدشين مقر جماعة أيت مزال الجديد بمدينة أيت باها تحت اشراف السيد عامل اقليم شتوكة أيت باها السيد محمد تريبا - مع العلم أن وضع حجر الأساس كان تحت اشراف العامل السابق السيد الغرابي بحضور رئيس الجماعة السابق السيد الحسن بالمعين - كما زخر عهد السيد الحاج احمد أونجار بمنجزات وطنية كبرى منها منشأة سد أهل سوس والذي دشنه صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله، وكذا مشروعات طرقية كبرى منها بناء طريق أيت والياض الرابطة بين أيت باها وايداكنضيف، والطريق توبلخير تاسيلا بايداكنضيف عبرمركز تيمزكيد اوسرير وايداوكثير، كما أضيفت فرعيات مدرسية أخرى لتعميم تمدرس تلاميذ العالم القروي منها فرعية أمرزكان وفرعية أملن وفرعية إيفغلن ايكرماش وكلها بقبيلة أيت مزال وفرعية تيزركين وفرعية أسغركيس بقبيلة ايت والياض، وقد قام جلالة الملك محمد السادس أخيرا بتدشين نادي نسوي بقرية مشكيليلة، الى غير ذلك من المنجزات التي تفخر بها منطقة أيت مزال

كما خلف شقيقه محمد بن سي احمد من بعده نجلا بارا مجاهدا وهو الحاج بلال بن محمد اونجار المزالي المقاوم الذي أضاف الى قبيلته مجدا الى مجدها متوجا هامات رجالها بكفاحه الى جانب اخوانه المقاوين المغاربة ضد الاستعمار الفرنسي، الى أن تنعم شعبه باستقلاله، وتملى مليكه محمد الخامس بعرشه، بعد رجوعه من منفاه السحيق، وهذه صورة احدى الصحف تخلد ذكراه العاطرة رحمه الله، وقد وافتنا بها كريمته مشكورة شكرا جزيلا على مساهمتها في إغناء هذه المدونة المزالية، وتدعيمها بالمعطيات التاريخية القوية

وفيما يلي الترجمة الكاملة لما ورد في هذا المقال الى اللغة العربية

الحاج بلال أونجار المزالي، مقاوم ووطني كبير، عاش المقاومة في مسقط رأسه بسوس، وشهد إحباطات وانتصارات الاستعمار، لا يتحدث عن ذلك الا نادرا، وقد رفض منذ زمان بعيد أن يعرض بطولاته، لأنه يعتبر ما قام به واجب، وهو تصرف لا يستوجب الثناء والامتياز
الحاج بلال أونجار المزالي، ذاكرة حية لتاريخ المقاومة في أيت باها، استقلالي منذ الوهلة الأولى، شخصية جذابة، نفس يقظة، قدوة في المواطنة ومثل يحتدى به في التواضع، يمثل الضمير السامي لمشاكل الساعة والآمال المستقبلية لأمة في أوج نهضتها
فإذا اختار أخيرا أن يتكلم، بمناسبة الذكرى السنوية لـ 20 غشت، فلأجل إعادة الاعتبار والانصاف لذكرى المقاومين بأيت باها، منهم الشيخ إبراهيم أونجار والفقيه البوشواري، الذين اغتالهما جنود الاحتلال بدناءة
الحاج بلال المزالي مفخرة لسوس الكبرى، وهو احد الموقعين على عريضة أيت باها، وكان من بين أعضاء الوفد الذي استقبل من طرف صاحب الجلالة محمد الخامس بالقصر الملكي بالدارالبيضاء، سنة 1953
نقل الحاج بلال أونجار المزالي لصاحب الجلالة الملك محمد الخامس التعلق الوثيق والدائم لأهل أيت باها بالعرش العلوي. كما أكد أن ذكرى ثورة الملك والشعب (20 غشت)، هي الفرصة التاريخية المناسبة لاعلان وفاء أهل سوس الأكيد لأسس وتطلعات المملكة تحت قيادة جلالة الملك الحسن الثاني أعزه الله. (حرر المقال الصحفي في عهد المغفور له الحسن الثاني) رحمه الله

الحاج بلال أونجار المزالي

بطاقة مقاوم للمرحوم الحاج بلال أونجار المزالي

* * *

وهذا دليل آخر على نشاط للمرحوم الحاج بلال أونجار المزالي

في ميدان الصحافة فقد كان مراسلا صحفيا بجريدة العلم

* * *

جلالة المغفور له الملك محمد الخامس

في استقباله للوفد الذي كان فيه المرحوم الحاج بلال أونجار المزالي

بالقصر الملكي بالدارالبيضاء

صورة تذكارية للوفد الذي استقبله الملك محمد الخامس

في القصر الملكي بالدارالبيضاء

وبينهم المرحوم الحاج بلال أونجار المزالي

* * *

----------------------

ومن أنجال عائلة أيت سي احمد : الى جانب الحاج احمد بن علي أونجار المزالي - والحاج بلال أونجار - والحاج الحسن أونجار، وكلهم رجال أعمال فاقت شهرتهم المكان
----------------------
أيت محمد أوبلا اونجار : عائلة نجارية أيضا وأبناء عمومة السابقة، وجدها هو محمد أوبلا شقيق سي احمد اوبلا ومن أبنائه سي عبدالله بن محمد بن بلا، واحمد بن محمد بن بلا، وموسى بن محمد بن بلا

----------------------

وهناك أسر أخرى قدمت من القرى المجاورة وكذا ذريات الرحل وتجار الأسواق القدماء

* * *

صورة نادرة لظبي أليف كان لدى الشيخ ابراهيم أونجار المزالي

* * *

في يوم 4 - غشت - 2009

رزئت عائلة أيت أونجار المزالي بوفاة أحد أقطابها الكبير

المرحوم الحاج احمد بن علي أونجار المزالي

وبهذه المناسبة الأليمة

أتقدم بالتعازي والمواساة لأهله وذويه وسائر أفراد قبيلة أيت مزال

وأدعو الله أن يتغمد الفقيد برحمته الواسعة

وإنا لله وإنا إليه راجعون

وفيما يلي مرثية شعرية مرتجلة نظمتها تكريما للراحل الكريم

-------------------------

الموت نس تكا أطان خ وولي	**	إيموت أومزال احمد اوعلي
إيسلم الروح نس إيلواحدي	**	نودعات خ اوفوس نربي
نايت مزال إيلـيند تيـلاسي	**	إيضر الفنار تنـسا توفاوتي
أزنزارنس أوريلان أتيـكي	**	إينتـلـن وايور إيمونيـدسي
إيصرف الحق نس خ الدونيتي	**	تفـلـد الموت نس أنكيـدي
إينتـلن خ الديكالن أفوس نسي	**	أوهمخ إيطلبـا إيـداياسنـي
نايت مزال كولـو إيكـاتني	**	أجيـك نتقبـيلت أور نتيـلني
نكتيد ما يصرف دسبابتي	**	نكتيد لفرحنس سينبكيوني
نكتيد أبدادنس ختيمكراسي	**	نكتيد مان لهيـبت فلاسني
نكتيد ما يفكا س ايفاسني	**	نكتيد ما يناول دلخيـري
أوركيس تشبعا تايري نسي	**	أريـالا أودم نتمازيـرتي
كملـن ووسان تزري لوقـتي	**	لاهمـوم كوتــن إيوينـتي
الرحمت نربي تاكوراسدي	**	إدا الرجا ياكور الدوعا نسي
أست إيسوسعـو فـلاسني	**	نضالب إيـربي أت نـدلـني
الرحمت نربي خ الديكالـني	**	آرد ستيافـان إيخسان نسي

---------------------------------

تحرير : محمد زلماضي المزالي

zalmadi-mohamed@hotmail.com

* * *

isselgane

2007-09-09T01:35:00.001-07:00

* * *

إيسلكــان

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ اِيسْلْـكَانْ --==*==-- أمْزْرُويْ نْـتَقبيلْتْ اِيزَرْفَانْ

اِيمِي وَاكَالْ نْ لخُمْسَـانْ --==*==-- أكَادِيرْ نَايْتْ مْزَالْ خْ الطَّرْفَانْ

* * *

إيسلكــان

=============

،من قرى قبيلة أيت مزال، وتقع بمنطقة الخمسان، في غرب القبيلة (وينطق حرف الكاف هنا بحرف الجيم المصري)، وهي ملاصقة تقريبا للقرية المجاورة لها (أكركم) وتقعان في قبلة المدرسة العتيقة تيمزكيد أواسيف، ويقابلها من الجهة الشرقية سد أهل سوس، المقام على وادي أيت مزال

وتشترك ايسلكان مع قرية أكركم في الأعلام الفقهاء الذين درسوا في المدرسة العتيقة تيمزكيدا واسيف بحكم مجاورتها وقربها لهما، بل إن اسم قرية اسلكان (بحرف الجيم المصري) يدل على معنى العلم، لأن ايسلكان باللغة الأمازيغية يعني العلماء وهو جمع - ايسلك - أي مفرد العالم، وربما يكون هذا الاسم أصل تسمية هذه القرية قديما فعرفت بقرية العلماء أو الموضع ايسلكان باللغة الأمازيغية

---------------------------------------
ومن أفراد عائلاتها القدماء وكلهم من الفقهاء

الفقيه ابراهيم بن محمد من أكركم المزالي : وكان حيا سنة 1864 و1866 م
الفقيه سيدي ابراهيم المسفوي امام مسجد الواد أيت امزال : وكان حيا سنة 1902 م
الفقيه سيدي إبراهيم بن محمد امسفوي بايسلكان الامزالي : وكان حيا سنة 1927 م
الفقيه أحمد بن ابراهيم المسفوي : وكان حيا سنة 1936 و1942 م

----------------------------------------
ومن العائلات الحالية

أوصمود - نسفيوي أو مسفيوي - أيت لحسن - كزبوب - الدريوش - أبيدان - بلحسن - أزواغ

* * *

محمد زلماضي المزالي

zalmdi-mohamed@hotmail.com

------------------------------------

imzilene

2007-09-09T01:30:00.000-07:00

* * *

إيمزيلــن

* * *

انْ اِيرَانْ أيْزَرْ اِيمْزيلْنْ --==*==-- أكَادِيرْ نَايْتْ مْزَالْ أدْنتِـيلْنْ

لَمْنَازيلْ نْ كُوزْ اِيمِيرْنْ --==*==-- سّنْـتلنَاسْ أورْلاَّنْ اِيسْمِيكِيلْنْ

* * *

إيمزيلــن

=============

من قرى قبيلة أيت مزال، بمنطقة الخمسان، وتقع في الجنوب الشرقي لأكادير نايت مزال، في سفح جبله، وهي أيضا من القرى الحدودية للقبيلة بمجاورتها لأراضي قبيلة أيت والياض، وقد ترجم الموثقون القدماء اسمها الى العربية باسم (الحدادين) لأن أمزيل بالأمازيغية هو الحداد، ويجمع بكلمة (إيمزيلن) وربما يرجع هذا الاسم الى نسبهم المهني أي الحدادة، وليس ذلك ببعيد لقرب هذه القرية من سوق أيت باها

وتحتاج هذه القرية لدراسة متأنية لأننا لا نتوفر على أية معلومة أو محطة تاريخية عنها

--------------------------------

ومن عائلاتها الحالية

دواوز - أغلا - أوباري - أمعوص - برهوا - الداواد - حمادي

* * *

ifghelne

2007-09-09T01:23:00.000-07:00

* * *

إيفغـلــــن

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ اِيفْغَلْنْ --==*==-- اِيكْرْمَاشْ نْتفْرَاوْتَانْ اْيفّغْنْ

لْبَنْيَا دْ الرّيَاضَاتْ فَاسْحَنْ --==*==-- تَادْوَارينْ إيزْمَانِينْ كَانْتْنْ

* * *

إيفغـلــــن

============

قرية مزالية من قرى منطقة تافراوتان، وتعرف أيضا باسم آخر، وهو (إيفغلن إيكرماش) تمييزا لهذه القرية عن دواوير أخرى بالمنطقة تحمل نفس الاسم (إيفغل) أو (إيفغلن)، وتعني سطح الهضبة، والمنتسبون الى هذه القرية يسمون قديما باسم الكرماشي، واسم النسب هذا موجود بكثرة في الوثائق القديمة، وقد سألت عن معنى اسم (إيكرماش) فقيل لي هي اسم يطلق على تركيبة غذائية تتكون من الحبوب وخاصة الشعير، وهي قريبة من الأكلة الأمازيغية الشهيرة بالمنطقة وهي (أوركيمن) التي تهيأ عندنا في مناسبة رأس السنة الفلاحية وهي التي تصادف أيضا رأس السنة الأمازيغية

وتشتهر قرية إيفغلن إيكرماش بالتجارة منذ القدم، ولا فرق بينها وبين قرية الثلاثا واناس المجاورة لها من حيث القوة التجارية في أسواق أيت مزال، وقد ساعدها موقعها الاقتصادي الاستراتيجي في طريق القوافل التجارية التي تعبر أراضيها في اتجاة القبائل الواقعة وراء جبال الأطلس الصغير الى الصحراء، وبحكم قربها أيضا من سوق أيت باها القديم والذي كان ينعقد يوم الثلاثاء قبل القرن العشرين الميلادي

ومن أشهر تجار هذه القرية عائلة أيت أوبــا، وقد زرت أحد بيوتها الكبرى، ولا زالت تحتفظ بمآثرها التجارية العتيقة، من ميزان ضخم وتجهيزات القوافل وغيرها من لوازم التسوق، وقد زرت أحد بيوت التجار القدماء في هذه القرية فشاهدت فيها فندقا كبيرا وميزانا ضخما معلقا بالسقف وصناديق البضائع وأحمال الجمال الصوفية وأدوات تجارية أخرى كالموازين الصغرى والأكياس الجلدية وغير ذلك

وهذه شهادة أخرى على مدى عراقة قبيلة أيت مزال في تاريخها التجاري بمنطقة سوس

----------------------------------------

ومن أشهر أجداد عائلات هذه القرية

أحمد بن امحمد اسالم اوكرماشن، وكان يقطن في مراكش : وكان حيا سنة 1870م

الفقيه ابراهيم بن احمد بن سعيد التدماوي أصلا الكرماشي سكنا : وكان حيا سنة 1723م

مبارك بن سعيد الطالب من دوار اكرماش : وكان حيا سنة 1751م

الحسن بن محمد أوبـا من اكرماش : أحد أعيان مجلس قبيلة أيت مزال عام 1880م

بوسلام نيت أوبـا : وكان حيا سنة 1915م

موماد بن علي اوبا : وكان حيا سنة 1892م

-----------------------------------------

ومن العائلات الكرماشية الحالية

قرقوز - موزون - السادني - أوبرك - الفطواكي - قرقوز - الدوبل - أوزال - وايه وايه - أوبــا - الباعقيلي

* * *

تقديم

محمد زلماضي المزالي

zalmadi-mohamed@hotmail.com

* * *

ifessassene

2007-09-09T01:18:00.000-07:00

* * *

إيفساســن

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ اِيفْسَّاسْنْ --==*==-- تَلاَّ تَاوْرُوتْ لاَّنْ اِسْكْسَاتْـنْ

لَمْدرْسْتْ أرْتْسَّاقْرَا أيْدَّارْسْنْ --==*==-- تِيغْري دْ اَدْجَارْنْ أيْتْ مَاتْنْ

* * *

إيفساســن

===============

قرية مزالية تقع بمنطقة الخمسان، على هضبة واسعة تطل على أراضي بسيط قبيلة أيت وادريم، وتقع بها المدرسة النموذجية التابعة لمجموعة البنك التجاري المغربي التي أسستها بطلب من الجمعية المغربية للمساهمة في التنمية الثقافية والاجتماعية لمنطقة أيت مزال

* * *

idaou Fennou

2007-09-09T01:11:00.000-07:00

* * *

إداوفـنــــو

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ إيدَاوْفَـنّو --==*==-- نِيخْ اِيرَى سِيسٍْ أَمُودُّو

اِيزيـيْنْ بَدَّا يَِانْ رَا يْفتُو --==*==-- خْ كُّوزْ اٍيمِيرْنْ مَقّارْ اِيتّو

* * *

إداوفـنــــو

=================
من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة الخمسـان، ويقع بالقرب منها ضريح الولي الصالح سيدي عبدالله أوسليمان، ويشتهر هذا الموقع بكونه كان ملتقى ومنطلقا للمقاومين للهجوم على مكتب سلطات الاحتلال الفرنسي في أيت باها فكانت المعركة الشهيرة سنة 1936 - انظر موضوع معركة أيت باها في هذه المدونة

------------------------------------

ومن أشهر عائلات هذه القرية
أيت الدامو : وهي أسرة الفنان الشهير محمد الدامـــو من مؤسسي الفرقة الغنائية الأمازيغية (ايزماز)، وهو الآن يرأس فرقة غنائية خاصة به وهي غنية عن التعريف

-----------------------------------
وللمزيد من المعلومات حول هذا الفنان المزالي المرجو فتح الصورة التالية

* * *

الفنان محمد الدامـو

* * *

------------------------
ومن العائلات الحالية بإداوفنــو

أفقير - الباوش - أقجميم - الخطابي - الدامو - موعما - أيت الفوق - أمغار

* * *

iberchouayne

2007-09-09T01:05:00.000-07:00

* * *

ايبرشوايــن

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ اِيبَرْشْوَايْنْ --==*==-- كَانْ اِيتْمْزْكِيدْ اِيمَاكَايْـنْ

سْدُونْ دْ السّوقْ بْلاَ اِيكَرَّايْنْ --==*==-- دَارْ وَاسِيفْ آخْ تْبَايْـنْ

* * *

ايبرشوايــن

============

من قرى قبيلة أيت مزال، وتقع بمنطقة الخمسـان، بالقرب من المدرسة العتيقة تيمزكيد واسيف على ضفة الوادي بين الجنان، وأغلب سكانها يزاولون التجارة بسوق أيت باها

-------------------
ومن عائلاتها الحالية

ألحيان - الكداري - واطرون

* * *

* * *

iberbadene

2007-09-09T00:57:00.000-07:00

* * *

ايبرباضـن

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ اِيبْرْبَاضْنْ --==*==-- لْخَاطْرْ هَنّانْ أورَايَاضْنْ

إدَاوْكْثِيرْ أدْجَارْنْ يَازْطْنْ --==*==-- اِيلاّ لُوقْرْ دْ لَهْنَا نَحْقاقْتْنْ

اِيلْكْرْ دْ اِيجّيكْنْ اِيدْرَارْنْ --==*==-- فْرَاقْسّانْ كِينْ اِيسَافَارْنْ

* * *

ايبرباضـن

=============

قرية مزالية تقع بمنطقة ايزوكاين وتسمى قديما أنتكوك، ولا زالت أطلالها ماثلة الى الآن، وتمتاز هذه القرية بأنها كانت قديما ممرا ضروريا للقوافل التجارية التي تعبر قبيلة أيت امزال ثم جبال الأطلس الصغير الى جنوب سوس والصحراء، وتشترك قرية ايبرباضن مع جارتها وتوأمها قرية أكادير ونكارف في أصولها وأعراقها ومن أسرها

----------------------------

أيت الحسين أبربض : وهي من أشهر وأكبر العائلات في ايبرباضن وتنتمي أيضا الى العائلة الصرارية المذكورة في موضوع قرية أكادير ونكارف. (انظر موضوع قرية أكادير وانكارف) وقد ورد فيه أنهم انتقلوا من منطقة ايزوكاين بقبيلة اداكنضيف. والدليل على ذلك أنه توجد أسماء عائلية مشتركة بين القاطنين بمنطقة ايزوكاين أيت مزال والقاطنين بمنطقة ايزوكاين بايداكنضيف مثل اسم بوكيوض. وأقدم أجدادها عاش في القرن 16 الميلادي - انظر مشجر العائلة أسفله -، قد تفرعت من هذه العائلة بطون كثيرة لا زالت معمرة لبلدها الى الآن منها الأسر التالية

أيت بلقاسم : من فروع عائلة أيت الحسين أبربض، وتحمل اسمها العائلي، إمقور - بلقاسم

أيت احمد : من فروع عائلة أيت الحسين أبربض، وتحمل اسمها العائلي، بلعسري

أيت همو : من فروع عائلة أيت الحسين أبربض، وتحمل اسمها العائلي، لحلو - الواسيفي

أيت علي : من فروع عائلة أيت الحسين أبربض، وتحمل اسمها العائلي، وينايت

أيت منصور : من فروع عائلة أيت الحسين أبربض، وقد هاجرت الى قرية أيت وارغن المجاورة، وتحمل اسمها العائلي، إيزوكاين

وقد هاجرت فروع قديمة أخرى من هذه العائلة كذلك الى قرية تيمجاض بايلالن وهوارة ومدينة مراكش وحاحا

-----------------------------

أيت كومبارك : من بين العائلات البرباضية القاطنة بهذه القرية وممن يعرف من أجدادها كومبارك الذي كان حيا سنة 1884م - انظر مشجر العائلة أسفله

-----------------------------
أيت أومساهل : عائلة برباضية قديمة انتهى أمرها في بداية القرن العشرين. وآخر من ذكر فيها محمد بن احمد امسهل البرباضي الامزالي

-----------------------------

وقد تغيرت أسماء الأسر البرباضية في العصر الحديث وأصبحت تحمل أسماء عائلية جديدة منها - إمقور - بلقاسم - بلعسري - وينايت - كومبارك - لحلو - الوسيفي -

* * *

قرية ايبرباضن على قمة الجبل ويظهر في أعلاها جزء من التلة

التي توجد فيها أطلال قرية أنتكك الأصلية

* * *

iballiouene

2007-09-09T00:51:00.000-07:00

* * *

ايباليـون

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ اِيبَالّيوْنْ --==*==-- مِيدْنْ نْسْ كَانْ اِيمْعِيوْنْ

تِيضَافْ يِـيضْ دْ اِيزَالِيوْنْ --==*==-- فْ اِيمْزيّيرْنْ اُولا اِينْبِكِيوْنْ

* * *

إيباليـون

============

من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة الخمسـان

----------------------

ومن أفراد عائلاتها القديمة
الحسن بن احمد العلاوي الهلالي أصلا والقاطن بايباليون المزالي : وكان حيا سنة 1898م
سيدي محمد بن احمد الامزالي من ايباليون : وكان حيا سنة 1823م
أيت بنـقت بايباليون : وكان حيا سنة 1911م

----------------------
ومن العائلات الحالية

بوشارب - ويكاتن - بوكيوض - أبعوض - أوفقير - الباوش - زوكي - إهران - المغراسي

* * *

Biougra

2007-09-09T00:46:00.000-07:00

* * *

بيوكـــرى

* * *

يَانْ اِيرَانْ أدّيكْ بْيُوكْرَى --==*==-- وَاسيفَانْ إيكَا مَا يْزْرَى

تْزْري كِيسْنْ تُومْغْرَى --==*==-- ايفَالاَكْـنْ نَايْتْ عِيسَى

* * *

بيوكـــرى

===============

قرية مزالية عريقة تقع في الجزء المسمى أسيفان في منطقة أفلا واسيف، على الضفة الشمالية لوادي أيت مزال، وقد ترجمها الموثقون القدماء الى العربية باسم أبي الضفادع، أي صاحب الضفادع، جمع ضفدع وهو أكرو بتاشلحيت وجمعه ايكرى، وتفصيل هذه الكلمة بي = أبي، ايكرى = الضفادع، ولا يذكر في الوثائق القديمة الا بهذه الترجمة، أما أصل ساكنة بيوكرى فهي قرية منقرضة تقع غير بعيد عنها على تلة منخفضة ومطلة على الوادي في الضفة الشمالية، تدعى أيت عيسى، ولا زالت أطلالها ماثلة للعيان، مقابل المدرسة العتيقة تيمزكيد اوسرير الواقعة في الضفة الجنوبية، وتسمى حاليا - أخريب نايت عيس - كما يطلق قديما اسم وادي الضفادع على هذه المنطقة التي يمر بين شعابها وادي أيت مزال، فنجد القرية المجاورة لبيوكرى شرقا وهي أدغار يطلق عليها في الوثائق القديمة المترجمة عربيا اسم - حي الخرق الضفادعي - أي دوار أدغار نبيوكرى، أي أن أدغار منسوب لجاره بيوكرى، وتاريخ بيوكرى عريق جدا أثبتت الوثائق وجوده في القبيلة خاصة وأنه كان قاعدة مشيخة قبيلة أيت مزال في القرن 18 م، ومنهم الشيخ سعيد أفلاك الذي كان ينسب الى مسكنه في أيت عيسى، مما يدل على أن هذه القرية كانت مأهولة في عهده، وقد تعاقبت على سكنى هذه القرية أسر عديدة انقرض بعضها وعمر بعضها الآخر الى الآن ومنها

* * *

أطلال أيت عيسى أصل بيوكرى

* * *

---------------------------

أيت لعسـر : من أكبر العائلات ببيوكرى وأوسعها انتشارا. وتعرف قديما بأيت أعراب نسبة لجدهم أعراب. ولا يعرف أصله إلا ما ورد في تاريخهم من حيث علاقاتهم مع باقي سكان قبيلة أيت مزال وكذا القبائل المجاورة. ومن أقدم الأسماء التي نعرفها من أجداد هذه العائلة، احمد بن محمد بن سعيد أعراب من أيت عيسى ببيوكرى وكان حيا سنة 1723م. أما فيما يتعلق باسم الجد الأعلى لهذه العائلة وهو أعراب فهنا مجال للباحدثين وخاصة أصدقاؤنا من أبناء هذه العائلة العريقة وفيهم من الأساتذة والمثقفين أن ينظروا إن كانت هناك علاقة نسبية بين اسم هذه العائلة وإسم عائلي آخر يدعى كعراب أو أعراب كانت تحمله عائلة بدوار أكادير ونكارف وعاشت فيه الى القرن 18م ثم انقرضت بعد ذلك. فإما أنها انتقلت مجتمعة الى وادي الضفادع وعمرت في دوار بيوكرى أو حمل فرد من أفرادها اسمه بالزواج من احدى سيدات بيوكرى وخلف منها ذريته الحالية. مع العلم أنه كانت بين أهل أكادير ونكارف وأهل بيوكرى علاقات عائلية كالمصاهرة والزواج والمواريث . وتدل هذه العلاقات على وجود نوع من الأصول المشتركة بينهما. وأقوى هذه الاستنتاجات كذلك هي وجود اسم لعسر في أكادير ونكارف قديما. وانقطع ذكره حاليا ولم يبق له وجود هناك. وآخر ذكر له كان سنة 1712م في شخص أحد أفرادها وهو عبدالله بن احمد العسر القاطن بأكادير ونكارف - انظر دوار أكادير ونكارف
ومن أنجال هذه العائلة المزالية الكبيرة
الأستاد احمد بن ابراهيم العسري الشهير بأحمد أمزال، الصحافي الاذاعي الكاتب، التحق بالاذاعة والتلفزة المغربية سنة 1959، وكان يذيع بها برنامجه الشهير (تيغمرت نتيفاوين)، وهو من أوائل المهتمين بالأدب الأمازيغي المغربي، ويرجع اليه الفضل في جمع أغلب الشعر السوسي في ديوانه (أمانار) ولنفسح له المجال ليوضح لنا هدفه من عمله الأدبي العظيم حيث قال في مقدمة ديوانه
إن بين يديك أيها القارئ الكريم ديوان ستجد فيه نفحات من خمائل الأدب الشلحي، ذلك الأدب الذي سجل ترجمة لمشاعر أناس مغاربة تغنوا بالحب والحياة، وقالوا الشعر في التغزل والوصف والهجاء والمدح والرثاء والذم، إن الغيرة على هذا الأدب الذي ذقت طعم حلاوته هي التي دفعتني الى تحمل تضحيات ومجابهة صعوبات مادية وأدبية لانجاز عمل فكري وهو جمع عدد من الأشعار الشلحية وطبعها في ديوان يصبح في متناول الناس. انتهى كلامه
وإليه يرجع الفضل في تأريخ فترة تاريخة من أمجاد قبيلة أيت مزال وهي ثورة أيت باها سنة 1936ضد الاحتىل الفرنسي، حيث أورد قطعة شعرية في ديوانه - أمنار - لشاعر رثا فيها النهاية المأساوية لأحد إيمغارن قبيلة أيت مزال وهو الشيخ ابراهيم بن سي احمد اونجار المزالي على يد المستعمر الفرنسي، في شعر رقيق حزين يدمي القلوب ويحزن النفوس، فقال

* * *
إيموت أومزال ابراهيم خيغير نتانوت
إيدا ابراهيم نسي احمد إيس إيكز إيكالن
إيفلد تاكمارين أكوينت العلف أولا أمان
إيفلد أيدا إيفلد إيتران غواراونس
إيفلد تاجداعين اكا الحال اض غتسوت
إيفلد تومغارين مزينين أوفنت أيور
إيمطاون أسا توضانت إيخ إيفاو الحال
* * *

---------------------------

أيت مومـن : عائلة مزالية عريقة عاشت في قرية بيوكرى وتتصل بنسبها مع الأسر المومنية بمنطقة إيغزرانان بأفلا واسيف، كما أنها من الأسر التملية المنتشرة في بلاد جزولة، وتسلسل فيها أعلام من الفقهاء والعلماء منذ القدم، وكانت فيهم مشيخة قبيلة أيت مزال في ستينات القرن العشرين في شخص
الشيخ الحاج ابراهيم نيت مومن الصافي : هذه الشخصية المزالية القوية والذي يعتبر آخر الرجال الفعالين في القبيلة من الرعيل الأول، بعلمه وغيرته على وطنه وقبيلته، وخاصة عندما تولى مشيخة القبيلة ثم عندما اضطلع بتسيير الجماعة القروية لأيت باها حيث قام بمسؤولياته أحسن قيام، فكان خير راع وخير مسؤول، واستحق بذلك تكريما وتخليدا لشخصه الكريم وروحه الأبية، فإن فات أهل قبيلته تكريمه في حياته فليكرموه في مماته رحمه الله

---------------------------
أيت إفلاكن : عائلة عريقة وكبيرة بدوار بيوكرى، وفيها كانت مشيخة قبيلة أيت مزال، فنجد أن أحد أجدادها وهو الشيخ سعيد بن سعيد بن احمد أفلك كان شيخا لقبيلة أيت مزال سنة 1723م، كما أن حفيده كان فقيها وهو الفقيه سيدي امحمد بن احمد بن الشيخ سعيد الفلاكي وكان حيا سنة 1771م وكذلك ابنه الفقيه سيدي محمد بن امحمد الفلاكي وكان حيا سنة 1793م. وفيما يتعلق باسم إفلاكن وجدت نفس الاسم يطلق على ساقية بضواحي مدينة تارودانت ويقول عنها المؤرخون أن اسمها يرجع الى بانيها القائد الأندلسي أفلاك والذي كان قائدا في الجيش الموحدي ونترك للمؤرخين دراسة ومناقشة باقي الكلام عن أمر هذا القائد إن كان اسمه له علاقة مع هذه العائلة، أما أهل هذه القرية فيربطون نسب عائلة ايفالاكن مع عائلة أيت العسر المذكورة أعلاه، حيث يزعمون أنهم ينتمون الى أصل واحد، وأظن هذا الرأي يتوافق مع ما هو موجود في أرض سهل سوس، حيث نجد أن في غرب ساقية تافالاكت الواقعة بضاحية تارودانت، توجد قرية على بعد 35 كلم تقريبا تحمل اسم أيت العسري . ومن فروع عائلة أيت ايفالاكن

---------------------------
أيت بنعلي : ومن أجدادها القدماء مبارك بن عبدالله بن امحمد ابنعلي أفلك الضفادعي وكان حيا سنة 1794م

---------------------------
أيت إبراهيم : أو أيت أوبرايم هكذا مختصرة، وهي فرع من عائلة افلاكن، ومن أقدم أجدادها الفقير محمد بن ابراهيم بن احمد أفلك وكان حيا سنة 1729م، وابنه علي بن محمد بن ابراهيم أفلك وكان حيا سنة 1760م، و احمد بن ابراهيم من بني ابراهيم وكان حيا سنة 1792م، و بلقاسم بن امحمد نيت بنبراهيم الفلاكي الضفادعي وكان حيا سنة 1793م، وشقيقه عمر بن امحمد بن احمد نيت بريم الفلاكي الضفادعي وكان حيا أيضا سنة 1793م، وسعيد بن بلقاسم بن امحمد نايت اوبرايم وكان حيا سنة 1793م

---------------------------
أيت عمـــر : عائلة مزالية شريفة عاشت في بيوكرى قديما، ومن أجدادها محمد بن امحمد نيت عمر وكان حيا سنة 1770م وكذلك مولاي احمد بن امحمد بن عبدالله من أيت عمر وكان حيا سنة 1792م

---------------------------
أيت عبدالرحمن : عائلة كانت قاطنة ببيوكرى في القرن الثامن عشر، ولازالت أطلال بيوتهم في أخريب نايت عيسى ماثلا للعيان في غرب دوار بيوكرى قرب معبر ايموعفير الى وقتنا الحاضر، ومن أجدادها الفقيه امحمد بن عبد الرحمن بن امحمد نيت عيسى الضفادعي، وابنه احمد بن امحمد بن عبدالرحمن وكلاهما كان حيا سنة 1748م، وكذلك شقيق الأول سعيد بن عبدالرحمن نيت عيسى وقد عاش الى سنة 1771م

---------------------------
أيت الموذن : عائلة عاشت في بيوكرى منذ القرن 18م ومن أبرز أفرادها الفقير سعيد بن علي الموذن توفي قبل سنة 1793م وقد خلف أبناؤه احمد بن سعيد وعلي بن سعيد

---------------------------
أيت المقدم : ومن أفرادها امحمد بن محمد المقدم وكان حيا سنة 1791م

---------------------------
أيت يحيى : عائلة من بيوكرى وهي فرع من ايفالاكن، ومن أفرادها الفقيه سيدي محمد بن يحيى بن امحمد الضفادعي وكان حيا سنة 1793م

---------------------------
أيت مومن : عائلة قديمة جدا وهي غير عائلة أيت مومن الحالية ولها دار في بيوكرى توارثها أفرادها ومن أجدادها علي بن مومن وكان حيا سنة 1737م

---------------------------
أيت داود : عائلة عاشت في بيوكرى منذ القرن 18م ومن أبرز أفرادها امحمد بن داود نيت داود من أبي الضفادع وكان حيا سنة 1800م

---------------------------
أيت بوتمزين : عائلة ضفادعية ترجم الفقهاء القدماء اسمها الى الاسم العربي أبي الزرع أو أبي الشعير، ومن أجدادهم الأولين احمد بن امحمد أبو الزرع وكان حيا سنة 1822م وأولاده علي بن احمد وامحمد بن احمد وسعيد بن احمد، وهؤلاء كانوا على قيد الحياة سنة 1879م

---------------------------
أيت الـداه : عائلة من بيوكرى وهي من فروع شجرة عائلة العسر وورد ذكر أحد أفرادها وهي عائشة بنت احمد نيت الداه زوجة احمد بن امحمد أبي الزرع وكانت على قيد الحياة سنة 1879م

---------------------------
أيت الريم : عائلة مزالية قديمة من بيوكرى وقد ورد ذكرها في وثائق القرن الثامن عشر الميلادي، وتشترك هذه العائلة في أصل واحد مع أيت بنخراز، وفروعهما كثيرة منتشرة في الرباط والغرب، وأقدم من عرف من أجدادها القدماء امحمد بن محمد الريم الضفادعي، {هكذا ورد في الوثائق} ومعناه البيوكرائي أي المنتسب الى بيوكرى، وكان حيا سنة 1799م واسم {الريم} الوارد هنا يدل على مدى عراقة هذه العائلة وتجذرها في قرية بيوكرى، ولازال خلفها يحملون هذا الاسم العائلي الى عصرنا الحاضر حيث نجد من أقطابها المعاصرين والفاعلين في المنطقة المزالية، السيد الحاج سعيد الريمي، والسيد الحاج احمد الريمي، شخصيات لها مكانة كبيرة في المجتمع المزالي، وحضور قوي في الجمعية الأولى { اللجنة الاسعافية المزالية } وهما من مؤسسي جمعية أيت مزال في التسعينات، ولهم أيضا الفضل الكبير في تأسيس في جمعية { ايمي واسيف للنماء بأفلاوسيف}، وقد تسلم منهم زمام الفعالية أحد أنجال هذه الأسرة من الجيل الثالث، وهو السيد الحاج عبدالكريم بن الحاج سعيد الريمي، وقد تشرفت جمعية ايمي واسيف برئاسته لمكتبها، ولازال يواصل مهامه مثابرا ناشطا على نهج آبائه وأجداده الكرام، - انظر مدونة جمعية ايمي واسيف

---------------------------
أيت بونهي : عائلة بونيهية شهيرة ومتشرة ببلاد جزولة وفروعها كثيرة في قبائل أيت مزال وأيت والياض وايلالن، ويرجع سبب انتشارها كثرة الفقهاء بين أفراد أسرها ومشارطاتهم في مساجد دواوير المنطقة فينقطعون بها ويخلفون فيها ذرياتهم ومن أشهر من حمل اسمهم من الفقهاء القدماء الفقيه احمد بن محمد بونهي المشارط بمسجد دوار سيصيض في القرن التاسع عشر الميلادي
ومن أنجالها المعاصرين الأستاذ احمد بونهي المحامي بمدينة الرباط والفاعل الجمعوي النشيط سواء في الجمعيات المحلية المزالية أو في الجمعيات المنتشرة بالاقليم فهو الكاتب العام لجمعية أيت مزال والمحافظ العام بجمعية ايمي واسيف للنماء بأيت مزال وعضو بفيدرالية أهل سوس وكذا في جمعيات أخرى، كما يرجع اليه الفضل في مساهمته القوية في تأسيسها وتنشيطها

---------------------------

ومن الأسماء العائلية الحديثة والتي ترجع أصولها الى الأسر المذكورة : الصافي - الريمي - بونهي - بنخراز - لعسر - العسري - عياي - بوزكيك - تاحت -

* * *

* * *

مشجر عام لعائلة العسر في قرية بيوكرى بأيت مزال

* * *

* * *

* * *

قناة الري على الوادي بين قرية بيوكرى وتامدا ايغير

السد الصغير على الوادي وتسمى بحيرته تامدا ايغير
* * *

* * *

مشجر عام لعائلة العسر في قرية بيوكرى بأيت مزال

* * *

---------------------------------------

تعليق : وافانا به أحد أصدقائنا من آل لعسر القاطنين بجمهورية مصر العربية، واسمه خضر أبو الشيخ أبو ديك العسر، وهو في الحقيقة بحث كبير وهام، وقد ذكر فيه أن عائلته التي تحمل أيضا نفس اسم عائلة لعسر المغربية تبحث عن فرع لها هاجر منذ قرون الى المملكة المغربية، وفيما يلي مقدمة البحث

اللهم صلي على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وانه لبسم الله الرحمن الرحيم – صدق الله العظيم

اصول شجرة قبيلة الديكة المباركة باذن الله

الفهرس

تعريف بالقبيله وعشائرها وعائلاتها

عشائر قبيلة الديكه

تاريخ القبيلة

العروبـــــــــــــــــــه

تاريخ مبسط لقرية الحريزات الشرقية حسب كتاب جغرافية البلدان المصريه

المصادر والمراجع

الخرائط

رمز ( كود ) الحريزات الشرقيه

مقـــدمـــــــــــــــــه

تعريف بالقبيله وعشائرها وعائلاتها :

قبيلة الديكة ابناء الجد الجامع بدر العسر من القرن الثالث عشر الميلادي.

( ويكتبها البعض احيانا : الدياكه )

في البدء وفي النهاية دائما نرحب بكل الديكه – العسر في مصر والاردن وفلسطين والمغرب

الذين رحبوا بالتعرف الينا كما كتب اخونا عبدالسلام العسري – من المغرب

laasri@depp.finances.gov.ma

السلام عليكم ورحمة الله

نشكر صديقنا السيد محمد الزلماضي

zalmadi-mohamed@hotmail.com

على تمكيننا من التعرف عليكم ومن خلالكم على جذورنا في المشرق العربي الإسلامي... أتمنى من الله أن تكون بادرة خير لربط أواصرنا العائلية وتثبيتها

أتشرف بمعرفتك ..... فأهلا بك وسهلا

عبدالسلام العسري - المغرب

كتب عنهم محمد زلماضي في موقعه على الشبكه ( له كتابات عن قبيلته العريقه مزال والقبائل المغربيه الاخرى ):

عشيرة العسر المغربيه من العشائر العريقة وهي جزء من قبيلة بيوكري تسكن ايت مزال المغربيه عرفت بشخص جدهم عبدالله بن احمد العسري منذ العام 1712 ميلاديه.

وكما اخبرني الاخ الفاضل عبدالله العسري بان جدهم اعراب قد اتى الى ايت مزال من الصحراء المغربيه ( ولربما من الساقية الحمراء حيث كان اجدادنا في المغرب وهجروا منها لاحقا لعدة مناطق ) وقطن ايت مزال واستقر فيها وكان ابنه سعيد اعراب موجودا فيها بالعام1723 .

منقول - بتصرف

تقطن حاليا معظم قبيلة الديكه في الحريزات الشرقية التابعة لمدينة المنشأه بسوهاج والبعض الاخر في حلوان ومدن سوهاج ومناطق اخرى ، والجد الجامع لها هو بدر العسر حيث كانت العشيره تسمى باسمه – العسر - ثم اخذت العشيره اسمها الحالي من الجد مبارك بدر العسر الذي حمل لقب مبارك الديك واصبحت العشيره تعرف منذ ذلك الوقت ، ابو ديك ودعيت القبيله بجميع افخاذها الديكه

عشائر قبيلة الديكه

بدران وابو العيون والظاهر والخطيب وابو الشيخ واخرون غيرهم

وقريبا سيتم وضع شجره للقبيله بكافة عشائرها وعائلاتها واسمائهم بأذن الله.

ان عشيرة الديكة ( ابو ديك ) هي من القبائل العربية التي قطنت صعيد مصر وذكر ذلك بعدة مواقع على الانترنت ( انظر المراجع ادناه )، منها في موضوع عربان مصر على ويبكيديا الموسوعة الحرة وايضا بمواقع اخرى تحت عنوان القبائل العربية التي نزلت مصر ، وذكرت القبيله ايضا في موقع :

4 – سوهاج لمن لا يعرفها سيد عبدالحميد المشودي

www.traidnt.net

ومواقع اخرى ذكرت العائله بشكل عام مثل :

بكار بركات موقع - جرجا

www.gerga.blogspot.com

ومنتدى الجلاويه

www.elgalawya.com

وذكر ان الحريزات اصلا سميت بهذا الاسم نسبة لسكانها من القبائل العربية اي ان الكاتب يظهر ان هناك قبائل كانت تدعى الحريزات او الحريز او ما شابه سميت باسمها الحريزات

-------------------------------------------------

وفيما يلي الرابط المباشر لباقي الموضوع

http://www.daykatribe.com/

* * *

وفيما يلي نص جواب السيد عبدالسلام العسري حول هذا الموضوع وذلك في إطار التواصل مع إخواننا في المشرق وهذه من حسنات هذه البحوث والدراسات التي لابد وأن تؤتي أكلها، يقول المثل الأمازيغي المتوارث عندنا في سوس بتاشلحيت : وانا ايسنوبوشن اورا يـيليح ما يتافا، وفي مثل آخر : اور ايجلو يا ايسقسان، ومعناهما بالعربية : من يبحث لابد أن يجد شيئا، وفي المثل الآخر : لا يضل من يسأل

De : laasri abdesslam

Envoyé : mercredi 21 septembre 2011 14:46

À : 'cadabullshake@yahoo.com'

Objet : TR: عشيرة العسر

أخي خضر أبو الشيخ أبو ديك العسر

السلام عليكم ورحمة الله

أشكرك جزيل الشكر عن المعلومات القيمة التي أرسلتها عبر موقعكم الرائع والذي يتضمن ملخصا عن عشيرة العسري أو" الديكة" أصولها وتاريخها...

وكل من سيطلع عليه من عائلتنا هنا بالمغرب... أكيد سينال إعجابه.

إنه بحق، وبدون مجاملة، مجهود كبير وعمل جبار يستحق التقدير والثناء.

سلام وألف تحية لكل أبناء العشيرة أينما حلوا وارتحلوا وأرجو من العلي القدير أن يكلأهم بحفظه ورعايته ويديم عليهم نعمه .

كما أرجو مزيدا من التواصل وصلة الرحم بيننا حتى يلتئم شمل عشيرتنا...أصلها وفروعها..وبشقيها الشرقي والغربي وتتوطد أواصر علاقاتها.

اخوكم عبدالسلام العسري

Bellilitene

2007-09-09T00:39:00.001-07:00

بيليليتـن

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ بيليليتْنْ --==*==-- أُورْكِيسْ حْتَاجّانْ اِيسْقسِيتْنْ

دَارْ أيْتْ بَاهَا أورْنْتِيلنْ --==*==-- ييلِي خْ اِيفُّوسْ اِيمْشْكِيكِيلْنْ

* * *

بيليليتـن
============

من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة تافراوتان، وترجمها الأقدمون بأبي الدفائل، وهو جمع لاسم عشبة الدفلاء، وهي أليلي بتاشلحيت، وبيليليتن تعني أبو الدفائل، ولا يمكن أن تجد اسم هذه القرية في الوثائق الا بهذه الترجمة، وهي قرية ملاصقة لمدينة أيت باها، كما أنها كانت منذ القدم مدخلا لقبيلة أيت مزال التاريخي من جهة الشمال الغربي نحو أشتوكن أوزاغار ومدينة أكادير، وكانت القوافل التجارية القديمة المتجهة للمناطق الجنوبية الشرقية لسوس تمر عبر بوابتها

---------------------

و من أفراد عائلاتها القدماء
الفقيه محمد بن احمد بن موسى المزالي من الدفلاء (بيليليتن) : وكان حيا سنة 1743
الفقيه محمد بن احمد بن إبراهيم الشرافي الدفلاوي التملي القاضي : وكان حيا سنة 1749
العلامة الفقيه سيدي محمد بن سعيد بن عبدالجبار التملي الدفلاوي : وكان حيا سنة 1843
الفقير احمد الكرح من أبي الدفائل : وكان حيا سنة 1848 و1855

---------------------
ومن أشهرعائلاتها الحالية : أيت الكارح، وإليها ينتمي أحد شيوخ قبيلة أيت مزال، وهو الشيخ الحاج امحمد نيت الكارح

وهناك عائلة أيت بونيهي أيضا

* * *

Aoughioulte

2007-09-08T14:21:00.000-07:00

* * *

أوغيــولـت

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ أوْغْيُولْتْ --==*==-- خْ الخُمْسَانْ مَاحَدْ تْسُولْتْ

كَرْ تيقبيلينْ اِيخْ رَاتْسُوقْتْ --==*==-- لاسْوَاقْ تِيلِي دَارْكْ لُوقْتْ

* * *

أوغيــولـت

=============

من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة الخمسـان، وهي آخر قرية تقع على الحدود الغربية لقبيلة أيت مزال مع اتحادية قبائل أيت وادريم، ونأمل من أهل هذه القرية الهامة المساعدة في البحث عن تاريخها، لنسكتشف مدى علاقاتها مع القبائل المجاورة لها غربا، سواء التي تقع مجالاتها بالجبل، مثل قبيلة أيت فالاس، أو التي تقع مجالاتها بالسهل (أزغار) حيث القبائل الشتوكية السهلية الكبرى

وتتميز عائلات قرية أوغيولت بعراقة نسبها المزالي، لكن تنقصنا الوثائق التي تخفي بين طياتها أسماء أجيال من أعلامها القدماء، وننتظر من أصحابها الافراج عنها، لتدوينها وتخليد مآثر أجدادها

---------------------------------
ومن عائلاتها الحالية

ماد - الداموس - أوبيضاري - المومني - شينان - أوتوزونت

* * *

Ankiou

2007-09-08T14:18:00.001-07:00

* * *

أنكيــــو

* * *

يَانْ اِيرَانْ أيْزَرْ أنْكِيـوْ --==*==-- أَوْرْ اِيحْتَاجّا مَا يْكَرّيـوْ

إيلاّ وَاكَالْ أرْ اِيسْمْغُويْ --==*==-- لاّنْ لاَرْكُوكْ أولاَ أمَاكُويْ

* * *

أنكيــــو

=============

من قرى قبيلة أيت مزال وتقع بمنطقة الخمسـان، غير بعيد عن مدينة أيت باها، وتتميز هذه القرية بكونها البوابة الغربية لقبيلة أيت مزال المنفتحة على أراضي قبيلة أيت وادريم المجاورة، وأغلب سكانها يزاولون التجارة بسوق أيت باها منذ القدم

----------------------
ومن عائلاتها الحالية : الكماير - بلعسكري

* * *

* * *